26 · El gobernador ordena a aquel hombre: «Arranca este espino que plantaste en el camino»
فرمودن والی آن مرد را کی این خاربن را کی نشاندهای بر سر راه بر کن
همچو آن شخص درشت خوشسخن در میان ره نشاند او خاربن
Como aquel hombre rudo de palabras dulces que plantó un espino en medio del camino.
ره گذریانش ملامتگر شدند پس بگفتندش بکن این را نکند
Los caminantes se pusieron a reprocharle; le dijeron: «Arráncalo»; no lo arrancó.
هر دمی آن خاربن افزون شدی پای خلق از زخم آن پر خون شدی
A cada instante ese espino crecía más; los pies de la gente se llenaban de sangre por sus heridas.
جامههای خلق بدریدی ز خار پای درویشان بخستی زار زار
Las ropas de la gente se desgarraban con la espina; herían lastimosamente los pies de los pobres.
چون به جِد حاکم بدو گفت این بِکن گفت آری بر کنم روزیش من
Cuando el gobernador le dijo con seriedad: «Arráncalo», dijo: «Sí, lo arrancaré algún día».
مدتی فردا و فردا وعده داد شد درختِ خارِ او محکم نهاد
Durante un tiempo prometió «mañana» y «mañana»; su espino se volvió firme de constitución.
گفت روزی حاکمش ای وعده کژ پیش آ در کار ما واپس مغژ
Un día le dijo el gobernador: «Oh [tú, de] promesa torcida, avanza en nuestro asunto, no te arrastres hacia atrás».
گفت الایام یا عم بیننا گفت عجل لا تماطل دیننا
Dijo: «Los días, tío, están entre nosotros». Dijo: «Date prisa, no demores [el pago de] nuestra deuda».✦
Este dístico está en árabe en el original.
تو که میگویی که فردا این بدان که به هر روزی که میآید زمان
Tú, que dices «mañana», sabe esto: que con cada día que llega el tiempo,
آن درخت بَد جوانتر میشود وین کننده پیر و مضطر میشود
aquel árbol malo se vuelve más joven, y este que ha de arrancarlo se vuelve viejo y desvalido.
خاربن در قوت و برخاستن خارکن در پیری و در کاستن
El espino, en fuerza y crecimiento; el arrancador de espinas, en vejez y en mengua.
خاربن هر روز و هر دم سبز و تر خارکن هر روز زار و خشک تر
El espino, cada día y cada instante, más verde y fresco; el arrancador, cada día más mísero y más seco.
او جوانتر میشود تو پیرتر زود باش و روزگار خود مبر
Él se vuelve más joven, tú más viejo; date prisa y no malgastes tu tiempo.
خاربن دان هر یکی خوی بدت بارها در پای خار آخر زدت
Sabe que cada uno de tus malos hábitos es un espino; muchas veces, al fin, la espina te hirió el pie.
بارها از خوی خود خسته شدی حس نداری سخت بیحس آمدی
Muchas veces te lastimaste con tu propio hábito; no tienes sentido: te has vuelto muy insensible.
گر ز خسته گشتن دیگر کسان که ز خُلق زشت تو هست آن رسان
Si de que otros se lastimen por tu mal carácter, [herida] que de ti les llega,
غافلی باری ز زخم خود نهای تو عذاب خویش و هر بیگانهای
estás desatento, al menos no lo estás de tu propia herida: tú eres el tormento de ti mismo y de todo extraño.
یا تبر بر گیر و مردانه بزن تو علیوار این در خیبر بکن
O toma el hacha y golpea varonilmente: arranca tú, como ʿAlī, esta puerta de Jaybar;✦
ʿAlī ibn Abī Ṭālib, primo y yerno del Profeta, que según la tradición arrancó la puerta de la fortaleza de Jaybar.
یا به گلبن وصل کن این خار را وصل کن با نار نور یار را
o injerta esta espina en el rosal: une la luz del Amigo a [tu] fuego,
تا که نور او کُشد نار تو را وصل او گلشن کند خار تو را
para que su luz mate tu fuego y su unión haga de tu espina un rosaledal.
تو مثال دوزخی او مؤمنست کشتن آتش به مؤمن ممکنست
Tú eres semejante al infierno, y él es el creyente: apagar el fuego es posible por el creyente.
مصطفی فرمود از گفت جحیم کو به مؤمن لابهگر گردد ز بیم
El Elegido refirió de las palabras del Infierno que este se pone a suplicar al creyente por temor;✦
El Elegido (al-Muṣṭafà): el Profeta. Según una tradición, el Infierno dirá al creyente: «Pasa, oh creyente, que tu luz apaga mi llama».
گویدش بگذر ز من ای شاه زود هین که نورت سوز نارم را ربود
le dice: «Pasa pronto de largo, oh rey; ¡ea!, que tu luz ha arrebatado el ardor de mi fuego».
پس هلاک نار، نور مؤمنست زانک بی ضد دفع ضد لا یمکنست
Así, la destrucción del fuego es la luz del creyente, pues sin el contrario no es posible rechazar el contrario.
نار ضد نور باشد روز عدل کان ز قهر انگیخته شد این ز فضل
El fuego será el contrario de la luz en el Día de la Justicia, pues aquel surgió de la ira, y esta, de la gracia.
گر همی خواهی تو دفع شر نار آب رحمت بر دل آتش گمار
Si quieres rechazar el mal del fuego, dirige el agua de la misericordia sobre el corazón del fuego.
چشمهٔ آن آب رحمت مؤمنست آب حیوان روح پاک محسنست
La fuente de esa agua de misericordia es el creyente; el Agua de la Vida es el espíritu puro del que obra el bien.
بس گریزانست نفس تو ازو زانک تو از آتشی او آب جو
Por eso tu nafs huye tanto de él, pues tú eres de fuego, y él, agua de arroyo.
ز آب آتش زان گریزان میشود کآتشش از آب ویران میشود
El fuego huye del agua porque su fuego queda arruinado por el agua.
حس و فکر تو همه از آتشست حس شیخ و فکر او نور خوشست
Tus sentidos y tu pensamiento son todos de fuego; el sentido y el pensamiento del jeque son luz agradable.✦
Jeque (šayj): el maestro espiritual que guía a los discípulos en la vía sufí.
آب نور او چو بر آتش چکد چک چک از آتش بر آید برجهد
Cuando el agua de su luz gotea sobre el fuego, el fuego salta chisporroteando.
چون کند چکچک تو گویش مرگ و درد تا شود این دوزخ نفس تو سرد
Cuando chisporrotee, tú dile: «¡Muerte y dolor!», para que se enfríe este infierno de tu nafs;
تا نسوزد او گلستان ترا تا نسوزد عدل و احسان ترا
para que no queme tu rosaledal, para que no queme tu justicia y tu bondad.
بعد از آن چیزی که کاری بر دهد لاله و نسرین و سیسنبر دهد
Después de eso, todo lo que siembres dará fruto: dará tulipanes, rosas silvestres y serpol.
باز پهنا میرویم از راه راست باز گرد ای خواجه راه ما کجاست
De nuevo nos vamos a lo ancho, [apartándonos] del camino recto; vuelve, oh señor: ¿dónde está nuestro camino?
اندر آن تقریر بودیم ای حسود که خرت لنگست و منزل دور زود
Estábamos en aquella exposición, oh envidioso: que tu asno está cojo y la posada lejos. ¡Pronto!
سال بیگه گشت وقت کشت نی جز سیهرویی و فعل زشت نی
El año se ha hecho tarde, no es tiempo de siembra; no [queda] sino rostro ennegrecido y obra fea.
کرم در بیخ درخت تن فتاد بایدش بر کند و در آتش نهاد
El gusano ha caído en la raíz del árbol del cuerpo; hay que arrancarlo y echarlo al fuego.
هین و هین ای راهرو بیگاه شد آفتاب عمر سوی چاه شد
¡Ea, ea, oh caminante, se ha hecho tarde! El sol de la vida se ha ido hacia el pozo.
این دو روزک را که زورت هست زود پیر افشانی بکن از راه جود
En estos dos días en que tienes fuerza, pronto, esparce [tus bienes] como un anciano, por generosidad.
این قدر تخمی که ماندستت بباز تا بروید زین دو دم عمر دراز
Esta poca semilla que te queda, juégala, para que de estos dos instantes brote una vida larga.
تا نمردست این چراغ با گهر هین فتیلش ساز و روغن زودتر
Mientras no se haya apagado esta lámpara preciosa, ¡ea!, prepárale pronto la mecha y el aceite.
هین مگو فردا که فرداها گذشت تا بکلی نگذرد ایام کشت
¡Ea, no digas «mañana», que los mañanas ya pasaron! [Obra], no sea que pasen del todo los días de la siembra.
پند من بشنو که تن بند قویست کهنه بیرون کن گرت میل نویست
Escucha mi consejo: el cuerpo es una atadura fuerte; echa fuera lo viejo, si deseas lo nuevo.
لب ببند و کف پر زر بر گشا بخل تن بگذار و پیش آور سخا
Cierra los labios y abre la mano llena de oro; deja la avaricia del cuerpo y trae la generosidad.
ترک شهوتها و لذتها سخاست هر که در شهوت فرو شد برنخاست
Renunciar a los apetitos y placeres es generosidad; quien se hundió en el apetito no se levantó.
این سخا شاخیست از سرو بهشت وای او کز کف چنین شاخی بهشت
Esta generosidad es una rama del ciprés del Paraíso; ¡ay de aquel que soltó de la mano una rama así!✦
Juego de palabras entre behešt, «Paraíso», y be-hešt, «soltó».
عروة الوثقاست این ترک هوا برکشد این شاخ جان را بر سما
Esta renuncia al deseo es «el asidero más firme»; esta rama alza el alma hasta el cielo,✦
Corán 2:256: «Quien reniega de los ídolos y cree en Dios se ha asido al asidero más firme».
تا برد شاخ سخا ای خوبکیش مر ترا بالاکشان تا اصل خویش
para que la rama de la generosidad, oh [tú, de] buena fe, te lleve tirando hacia lo alto hasta su origen.
یوسف حسنی و این عالم چو چاه وین رسن صبرست بر امر اله
Eres el José de la belleza, y este mundo es como el pozo, y esta cuerda es la paciencia ante el mandato de Dios.
یوسفا آمد رسن در زن دو دست از رسن غافل مشو بیگه شدست
¡Oh José, ha llegado la cuerda: aférrate a ella con ambas manos! No te descuides de la cuerda, que se ha hecho tarde.
حمد لله کین رسن آویختند فضل و رحمت را بهم آمیختند
¡Alabado sea Dios, que han tendido esta cuerda y han mezclado la gracia y la misericordia,
تا ببینی عالم جان جدید عالم بس آشکار ناپدید
para que veas el mundo del alma nueva, mundo muy manifiesto [aunque] invisible!
این جهان نیست چون هستان شده وان جهان هست بس پنهان شده
Este mundo, que es no-ser, se ha vuelto como los existentes; y aquel mundo, que es ser, se ha quedado muy oculto.
خاک بر بادست و بازی میکند کژنمایی پردهسازی میکند
El polvo está sobre el viento y juega; muestra cosas torcidas y fabrica velos.
اینک بر کارست بیکارست و پوست وانک پنهانست مغز و اصل اوست
Este que está en actividad está ocioso y es cáscara; y aquel que está oculto es su meollo y su raíz.
خاک همچون آلتی در دست باد باد را دان عالی و عالینژاد
El polvo es como un instrumento en la mano del viento; considera al viento elevado y de noble linaje.
چشم خاکی را به خاک افتد نظر بادبین چشمی بود نوعی دگر
La mirada del ojo terroso cae sobre el polvo; el ojo que ve el viento es de otra clase.
اسپ داند اسپ را کو هست یار هم سواری داند احوال سوار
El caballo conoce al caballo, que es su compañero; también el jinete conoce la condición del jinete.
چشم حس اسپست و نور حق سوار بیسواره اسپ خود ناید به کار
El ojo de los sentidos es el caballo, y la luz de la Verdad, el jinete; sin jinete, el caballo de por sí no sirve.
پس ادب کن اسپ را از خوی بد ورنه پیش شاه باشد اسپ رد
Así pues, educa al caballo [para quitarle] el mal hábito; si no, ante el rey el caballo será rechazado.
چشم اسپ از چشم شه رهبر بود چشم او بیچشم شه مضطر بود
El ojo del caballo es guía [gracias] al ojo del rey; su ojo, sin el ojo del rey, está desvalido.
چشم اسپان جز گیاه و جز چرا هر کجا خوانی بگوید نی چرا
El ojo de los caballos, salvo hacia la hierba y el pasto, adondequiera que lo llames, dice: «No, ¿por qué?».✦
Juego de palabras: čarā significa «pasto» y también «¿por qué?».
نور حق بر نور حس راکب شود آنگهی جان سوی حق راغب شود
La luz de la Verdad monta sobre la luz de los sentidos; entonces el alma se vuelve anhelante hacia la Verdad.
اسپ بی راکب چه داند رسم راه شاه باید تا بداند شاهراه
¿Qué sabe el caballo sin jinete de las reglas del camino? Hace falta el rey para conocer el camino real.
سوی حسی رو که نورش راکبست حس را آن نور نیکو صاحبست
Ve hacia un sentido cuyo jinete es la luz; esa luz es buena compañera del sentido.
نور حس را نور حق تزیین بود معنی نور علی نور این بود
La luz de la Verdad es adorno de la luz de los sentidos: ese es el significado de «luz sobre luz».✦
Corán 24:35, la aleya de la Luz.
نور حسی میکشد سوی ثری نور حقش میبرد سوی علی
La luz sensible arrastra hacia la tierra; la luz de la Verdad lo lleva hacia lo alto,
زانک محسوسات دونتر عالمیست نور حق دریا و حس چون شبنمیست
pues lo sensible es un mundo más bajo; la luz de la Verdad es un mar, y el sentido, como una gota de rocío.
لیک پیدا نیست آن راکب برو جز به آثار و به گفتار نکو
Pero aquel jinete no se ve sobre él sino por las huellas y por las palabras buenas.
نور حسی کو غلیظست و گران هست پنهان در سواد دیدگان
La luz sensible, que es densa y pesada, está oculta en la negrura de los ojos.
چونک نور حس نمیبینی ز چشم چون ببینی نور آن دینی ز چشم
Si no ves con el ojo la luz de los sentidos, ¿cómo verás con el ojo la luz de aquel [hombre] de fe?
نور حس با این غلیظی مختفیست چون خفی نبود ضیائی کان صفیست
La luz de los sentidos, con toda su densidad, está escondida; ¿cómo no ha de estar oculto un resplandor que es puro?
این جهان چون خس به دست باد غیب عاجزی پیش گرفت و داد غیب
Este mundo, como paja en la mano del viento de lo Invisible, ha adoptado la impotencia y se ha entregado a lo Invisible.
گه بلندش میکند گاهیش پست گه درستش میکند گاهی شکست
Unas veces lo levanta, otras lo abate; unas veces lo deja entero, otras lo rompe.
گه یمینش میبرد گاهی یسار گه گلستانش کند گاهیش خار
Unas veces lo lleva a la derecha, otras a la izquierda; unas veces lo hace rosaledal, otras espino.
دست پنهان و قلم بین خطگزار اسپ در جولان و ناپیدا سوار
Mira: la mano oculta, y la pluma trazando la escritura; el caballo en la carrera, y el jinete invisible.
تیر پران بین و ناپیدا کمان جانها پیدا و پنهان جان جان
Mira la flecha que vuela, y el arco invisible; las almas visibles, y oculta el Alma del alma.
تیر را مشکن که این تیر شهیست نیست پرتاوی ز شصت آگهیست
No rompas la flecha, que es flecha de un rey; no es un tiro al azar: sale del pulgar de quien sabe.
ما رمیت اذ رمیت گفت حق کار حق بر کارها دارد سبق
«No fuiste tú quien tiró cuando tiraste», dijo la Verdad; la obra de la Verdad tiene precedencia sobre las obras.✦
Corán 8:17: «No fuiste tú quien tiró cuando tiraste, sino Dios quien tiró».
خشم خود بشکن تو مشکن تیر را چشم خشمت خون شمارد شیر را
Quiebra tu cólera, no rompas la flecha; el ojo de tu cólera toma la leche por sangre.
بوسه ده بر تیر و پیش شاه بر تیر خونآلود از خون تو تر
Besa la flecha y llévala ante el rey, la flecha manchada, húmeda de tu sangre.
آنچ پیدا عاجز و بسته و زبون وآنچ ناپیدا چنان تند و حرون
Lo visible, impotente, atado y humillado; y lo invisible, tan impetuoso y rebelde.
ما شکاریم این چنین دامی کراست گوی چوگانیم چوگانی کجاست
Somos la presa: ¿de quién es semejante red? Somos la pelota del polo: ¿dónde está el que juega?
میدرد میدوزد این خیاط کو میدمد میسوزد این نفاط کو
Desgarra y cose: ¿dónde está este sastre? Sopla y quema: ¿dónde está este lanzador de nafta?
ساعتی کافر کند صدیق را ساعتی زاهد کند زندیق را
En una hora hace incrédulo al veraz; en una hora hace asceta al hereje.
زانک مُخلِص در خطر باشد ز دام تا ز خود خالص نگردد او تمام
Pues el que se purifica (mujliṣ) está en peligro por la red mientras no se vuelva del todo puro de sí mismo,✦
Mujliṣ: «el que hace sincera [su devoción]», todavía en esfuerzo; mujlaṣ (1317): «el purificado» por Dios, ya a salvo.
زانک در راهست و رهزن بیحدست آن رهد کو در امان ایزدست
pues está en el camino, y los salteadores son sin número; se salva [solo] aquel que está bajo la protección de Dios.
آینه خالص نگشت او مُخلِص است مرغ را نگرفته است او مُقنِص است
El espejo no se ha vuelto puro: él [todavía] está puliéndolo; no ha atrapado al pájaro: [todavía] es cazador.
چونک مُخلَص گشت مُخلِص باز رست در مقام امن رفت و برد دست
Cuando el mujliṣ se vuelve mujlaṣ, queda libre; ha entrado en la morada segura y se ha llevado la victoria.
هیچ آیینه دگر آهن نشد هیچ نانی گندم خرمن نشد
Ningún espejo volvió a ser hierro; ningún pan volvió a ser trigo de la era.
هیچ انگوری دگر غوره نشد هیچ میوهٔ پخته با کوره نشد
Ninguna uva volvió a ser agraz; ningún fruto maduro volvió a estar verde.
پخته گرد و از تَغیُّر دور شو رو چو برهان محقق نور شو
Hazte maduro y aléjate de la alteración; ve, hazte luz como Burhān [ad-Dīn] el Muḥaqqiq.✦
Burhān ad-Dīn Muḥaqqiq de Termez, discípulo del padre de Rumi y primer maestro espiritual de este.
چون ز خود رستی همه برهان شدی چونک بنده نیست شد سلطان شدی
Cuando te libraste de ti mismo, te volviste todo prueba (burhān); cuando el siervo se anonadó, te volviste sultán.
ور عیان خواهی صلاح الدین نمود دیدهها را کرد بینا و گشود
Y si quieres [verlo] con evidencia, Ṣalāḥ ad-Dīn lo mostró: hizo ver a los ojos y los abrió.✦
Ṣalāḥ ad-Dīn Zarkūb, orfebre de Konya, compañero espiritual de Rumi tras la desaparición de Šams.
فقر را از چشم و از سیمای او دید هر چشمی که دارد نور هو
La pobreza (faqr) la vio en su ojo y en su semblante todo ojo que tiene la luz de Él (Hū).✦
Faqr: la «pobreza» espiritual, desprendimiento total y dependencia solo de Dios. Hū, «Él», designa a Dios en la invocación sufí.
شیخ فعالست بیآلت چو حق با مریدان داده بی گفتی سبق
El jeque obra sin instrumento, como la Verdad; ha dado lección a los discípulos sin palabras.
دل به دست او چو موم نرم رام مهر او گه ننگ سازد گاه نام
El corazón, en su mano, es como cera blanda, dócil; su sello imprime unas veces deshonra, otras renombre.
مهر مومش حاکی انگشتریست باز آن نقش نگین حاکی کیست
El sello [impreso] en su cera reproduce un anillo; y la figura de la piedra del anillo, ¿de quién es reflejo?
حاکی اندیشهٔ آن زرگرست سلسلهٔ هر حلقه اندر دیگرست
Es reflejo del pensamiento de aquel orfebre; [es] una cadena: cada eslabón está en otro.
این صدا در کوه دلها بانگ کیست گه پرست از بانگ این کُه گه تهیست
¿De quién es la voz cuyo eco [resuena] en el monte de los corazones? Unas veces este monte está lleno de esa voz, otras vacío.
هر کجا هست او حکیمست اوستاد بانگ او زین کوه دل خالی مباد
Dondequiera que esté, es sabio y maestro; ¡que su voz nunca falte en este monte del corazón!
هست کُه کآوا مثنا میکند هست کُه کآواز صدتا میکند
Hay monte que devuelve la voz doblada; hay monte que la multiplica por cien.
میزهاند کوه از آن آواز و قال صد هزاران چشمهٔ آب زلال
El monte, por aquella voz y aquel decir, hace manar cien mil fuentes de agua cristalina.
چون ز کُه آن لطف بیرون میشود آبها در چشمهها خون میشود
Cuando aquella gracia sale del monte, las aguas en las fuentes se vuelven sangre.
زان شهنشاه همایوننعل بود که سراسر طور سینا لعل بود
Por aquel Rey de reyes, de herradura bienaventurada, el Sinaí se volvió todo de rubí.✦
Alusión a la manifestación de Dios al monte ante Moisés (Corán 7:143).
جان پذیرفت و خرد اجزای کوه ما کم از سنگیم آخر ای گروه
Las partes del monte recibieron alma e intelecto; ¿acaso somos menos que la piedra, oh gente?
نه ز جان یک چشمه جوشان میشود نه بدن از سبزپوشان میشود
Ni del alma brota una fuente, ni el cuerpo llega a ser de los vestidos de verde,✦
Los «vestidos de verde»: los santos, y en especial Jiḍr, cuyo color es el verde.
نی صدای بانگ مشتاقی درو نی صفای جرعهٔ ساقی درو
ni hay en él el eco de la voz de un anhelante, ni la pureza del sorbo del copero.
کو حمیت تا ز تیشه وز کلند این چنین کُه را بکلی بر کنند
¿Dónde está el celo, para que con el hacha y el pico arranquen del todo un monte así?
بوک بر اجزای او تابد مهی بوک در وی تاب مه یابد رهی
Quizá sobre sus partes brille una luna; quizá el resplandor de la luna halle en él un camino.
چون قیامت کوهها را برکند بر سر ما سایه کی میافکند
Cuando la Resurrección arranque los montes, ¿cómo han de echar sombra sobre nuestra cabeza?
این قیامت زان قیامت کی کمست آن قیامت زخم و این چون مرهمست
¿En qué es menor esta resurrección que aquella? Aquella resurrección es herida, y esta, como un ungüento.
هر که دید این مرهم از زخم ایمنست هر بدی کین حسن دید او محسنست
Quien vio este ungüento está a salvo de la herida; todo malo que vio esta belleza se vuelve bienhechor.
ای خنک زشتی که خوبش شد حریف وای گلرویی که جفتش شد خریف
¡Dichoso el feo que tuvo por compañero al hermoso! ¡Ay del de rostro de rosa que tuvo por pareja al otoño!
نان مرده چون حریف جان شود زنده گردد نان و عین آن شود
Cuando el pan muerto se hace compañero del alma, el pan cobra vida y se vuelve ella misma.
هیزم تیره حریف نار شد تیرگی رفت و همه انوار شد
La leña oscura se hizo compañera del fuego; se fue la oscuridad y se volvió toda luces.
در نمکلان چون خر مرده فتاد آن خری و مردگی یکسو نهاد
Cuando el asno muerto cayó en la salina, dejó a un lado su asnalidad y su muerte.
صبغة الله هست خُم رنگ هو پیسها یک رنگ گردد اندرو
«El tinte de Dios» es la tina del color de Él; los abigarrados se vuelven de un solo color en ella.✦
Corán 2:138: «El tinte de Dios: ¿y quién tiñe mejor que Dios?».
چون در آن خُم افتد و گوییش قُم از طرب گوید منم خُم لا تلم
Cuando [uno] cae en esa tina y le dices: «¡Levántate!», dice con alborozo: «Yo soy la tina; no me reproches».
آن «منم خُم» خود انا الحق گفتنست رنگ آتش دارد الا آهنست
Ese «Yo soy la tina» es decir «Yo soy la Verdad»; tiene el color del fuego, pero es hierro.✦
«Yo soy la Verdad» (anā l-Ḥaqq): la célebre exclamación del místico al-Ḥallāj, ejecutado en Bagdad en 922.
رنگ آهن محو رنگ آتشست ز آتشی میلافد و خامش وشست
El color del hierro se ha borrado en el color del fuego; se jacta de [ser] fuego, aunque está callado.
چون به سرخی گشت همچون زر کان پس انا النارست لافش بی زبان
Cuando por el rojo se volvió como el oro de la mina, su jactancia sin lengua es: «Yo soy el fuego».
شد ز رنگ و طبع آتش محتشم گوید او من آتشم من آتشم
Se ha ennoblecido por el color y la naturaleza del fuego; dice: «Yo soy fuego, yo soy fuego.
آتشم من گر ترا شکیست و ظن آزمون کن دست را بر من بزن
»Soy fuego; si tienes duda o sospecha, haz la prueba: pon tu mano sobre mí.
آتشم من بر تو گر شد مشتبه روی خود بر روی من یکدم بنه
»Soy fuego; si [esto] te resulta dudoso, pon tu rostro sobre mi rostro un instante».
آدمی چون نور گیرد از خدا هست مسجود ملایک ز اجتبا
Cuando el hombre recibe luz de Dios, es objeto de la prosternación de los ángeles, por elección,✦
Corán 2:34: Dios ordenó a los ángeles prosternarse ante Adán.
نیز مسجود کسی کو چون ملک رسته باشد جانش از طغیان و شک
y también [lo es] aquel cuya alma, como el ángel, se ha librado de la rebeldía y la duda.
آتش چِه آهن چِه لب ببند ریش تَشبیه مُشبه را مخند
¿Qué fuego, qué hierro? Cierra los labios; no te rías de la barba de la comparación del que asemeja.✦
El que asemeja (mušabbih): quien compara a Dios con lo creado; toda imagen como la del hierro y el fuego queda corta.
پای در دریا منه کمگوی از آن بر لب دریا خمش کن لب گزان
No metas el pie en el mar; habla poco de él; en la orilla del mar calla, mordiéndote los labios.
گرچه صد چون من ندارد تاب بحر لیک مینشکیبم از غرقاب بحر
Aunque cien como yo no soporten el mar, no puedo, sin embargo, resistirme a su remolino.
جان و عقل من فدای بحر باد خونبهای عقل و جان این بحر داد
¡Sean mi alma y mi intelecto rescate del mar! Este mar ha pagado el precio de sangre del intelecto y del alma.
تا که پایم میرود رانم درو چون نماند پا چو بطانم درو
Mientras mi pie avance, iré por él; cuando no quede pie, en él seré como los patos.
بیادب حاضر ز غایب خوشترست حلقه گرچه کژ بود نی بر دَرست؟
El presente sin modales es mejor que el ausente; el aro [de la puerta], aunque esté torcido, ¿no está en la puerta?
ای تنآلوده بگرد حوض گرد پاک کی گردد برون حوض مرد
Oh [tú, de] cuerpo manchado, ronda en torno al estanque; ¿cuándo se vuelve puro el hombre fuera del estanque?
پاک کو از حوض مهجور اوفتاد او ز پاکی خویش هم دور اوفتاد
El puro que quedó apartado del estanque se apartó también de su propia pureza.
پاکی این حوض بیپایان بود پاکی اجسام کم میزان بود
La pureza de este estanque es sin fin; la pureza de los cuerpos es de poca medida.
زانک دل حوضست لیکن در کمین سوی دریا راه پنهان دارد این
Pues el corazón es un estanque, pero, a escondidas, tiene un camino oculto hacia el mar.
پاکی محدود تو خواهد مدد ورنه اندر خرج کم گردد عدد
Tu pureza limitada necesita auxilio; si no, al gastarse, mengua su caudal.
آب گفت آلوده را در من شتاب گفت آلوده که دارم شرم از آب
El agua dijo al manchado: «Apresúrate a [entrar en] mí». Dijo el manchado: «Tengo vergüenza del agua».
گفت آب این شرم بی من کی رود بی من این آلوده زایل کی شود
Dijo el agua: «¿Cómo se irá esta vergüenza sin mí? ¿Cómo se quitará esta mancha sin mí?».
ز آب هر آلوده کو پنهان شود الحیاء یمنع الایمان بود
Todo manchado que se esconde del agua [ilustra el dicho]: «la vergüenza impide la fe».✦
Inversión del dicho profético «la vergüenza es parte de la fe»: aquí la falsa vergüenza aparta de la purificación.
دل ز پایهٔ حوض تن گِلناک شد تن ز آب حوض دلها پاک شد
El corazón se embarró por el borde del estanque del cuerpo; el cuerpo se purificó con el agua del estanque de los corazones.
گرد پایهٔ حوض دل گرد ای پسر هان ز پایهٔ حوض تن میکن حذر
Ronda el borde del estanque del corazón, oh hijo; ¡cuídate, en cambio, del borde del estanque del cuerpo!
بحر تن بر بحر دل بر هم زنان در میانشان برزخ لا یبغیان
El mar del cuerpo y el mar del corazón chocan uno con otro; entre ellos hay «una barrera que no traspasan».✦
Corán 55:19-20: «Ha dejado correr los dos mares, que se encuentran; entre ellos hay una barrera que no traspasan».
گر تو باشی راست ور باشی تو کژ پیشتر میغژ بدو واپس مغژ
Seas recto o seas torcido, arrástrate hacia Él adelante, no te arrastres hacia atrás.
پیش شاهان گر خطر باشد به جان لیک نشکیبند ازو با همتان
Aunque ante los reyes haya peligro para la vida, los de alta aspiración no pueden apartarse de ellos.
شاه چون شیرینتر از شکر بود جان به شیرینی رود خوشتر بود
Siendo el Rey más dulce que el azúcar, es mejor que la vida se vaya en la dulzura.
ای ملامتگر سلامت مر تو را ای سلامتجو رها کن تو مرا
¡Oh censor, sea contigo la salvación! ¡Oh buscador de salvación, déjame tú a mí!
جان من کورهست با آتش خوشست کوره را این بس که خانهٔ آتشست
Mi alma es un horno: está a gusto con el fuego; al horno le basta con ser casa del fuego.
همچو کوره عشق را سوزیدنیست هر که او زین کور باشد کوره نیست
Como el horno, el amor (ʿišq) ha de arder; quien es ciego a esto no es horno.✦
ʿIšq: el amor apasionado, fuerza central de la vía mística en Rumi. Juego de palabras entre kur, «ciego», y kure, «horno».
برگ بی برگی ترا چون برگ شد جان باقی یافتی و مرگ شد
Cuando el sustento de la desposesión se volvió tu sustento, hallaste el alma perdurable y la muerte se fue.
چون تو را غم شادی افزودن گرفت روضهٔ جانت گل و سوسن گرفت
Cuando la pena empezó a acrecentarte la alegría, el jardín de tu alma se llenó de rosas y lirios.
آنچ خوف دیگران آن امن تست بط قوی از بحر و مرغ خانه سست
Lo que es temor para otros es tu seguridad; el pato es fuerte en el mar, y la gallina, débil.
باز دیوانه شدم من ای طبیب باز سودایی شدم من ای حبیب
De nuevo me he vuelto loco, oh médico; de nuevo me he vuelto melancólico, oh amado.
حلقههای سلسلهٔ تو ذو فنون هر یکی حلقه دهد دیگر جنون
Los anillos de tu cadena son de muchas artes; cada anillo da una locura distinta.
داد هر حلقه فنونی دیگرست پس مرا هر دم جنونی دیگرست
El don de cada anillo es de otras artes; por eso tengo a cada instante una locura distinta.
پس فنون باشد جنون این شد مثل خاصه در زنجیر این میر اجل
Así, «la locura es de muchas suertes»: esto se volvió proverbio, sobre todo en la cadena de este Emir supremo.✦
Proverbio árabe: al-junūn funūn, «la locura tiene muchas artes».
آنچنان دیوانگی بگسست بند که همه دیوانگان پندم دهند
Tal locura rompió las ataduras, que todos los locos me dan consejo.
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).