Kaṭha Upaniṣad · 2.1

पराञ्चि खानि व्यतृणत्स्वयम्भूस्तस्मात्पराङ् पश्यति नान्तरात्मन् । कश्चिद्धीरः प्रत्यगात्मानमैक्षदावृत्तचक्षुरमृतत्वमिच्छन् ॥

El Autoexistente perforó los orificios hacia afuera; por eso se mira hacia afuera, no hacia el Ātman interior. Algún sabio, deseando la inmortalidad, con los ojos vueltos hacia atrás, vio al Ātman interior.^✦

पराचः कामाननुयन्ति बालास्ते मृत्योर्यन्ति विततस्य पाशम् । अथ धीरा अमृतत्वं विदित्वा ध्रुवमध्रुवेष्विह न प्रार्थयन्ते ॥

Los niños persiguen los deseos exteriores; caen en la red tendida de la Muerte. Pero los sabios, habiendo conocido la inmortalidad, no piden aquí lo estable entre las cosas inestables.

येन रूपं रसं गन्धं शब्दान्स्पर्शांश्च मैथुनान् । एतेनैव विजानाति किमत्र परिशिष्यते । एतद्वै तत् ॥

Aquello por lo cual se conocen la forma, el sabor, el olor, los sonidos, los contactos y los placeres sexuales, solo por ello se conoce: ¿qué queda aquí? Esto es, en verdad, aquello.^✦

स्वप्नान्तं जागरितान्तं चोभौ येनानुपश्यति । महान्तं विभुमात्मानं मत्वा धीरो न शोचति ॥

Aquello por lo cual se perciben ambos, lo que está al término del sueño y lo que está al término de la vigilia, habiendo conocido al Ātman grande y omnipresente, el sabio no se aflige.^✦

य इमं मध्वदं वेद आत्मानं जीवमन्तिकात् । ईशानं भूतभव्यस्य न ततो विजुगुप्सते । एतद्वै तत् ॥

Quien conoce de cerca a este comedor de miel, al Ātman, el ser viviente, señor de lo que fue y de lo que será, desde entonces ya no siente aversión. Esto es, en verdad, aquello.^✦

यः पूर्वं तपसो जातमद्भ्यः पूर्वमजायत । गुहां प्रविश्य तिष्ठन्तं यो भूतेभिर्व्यपश्यत । एतद्वै तत् ॥

Aquel que nació primero del ardor ascético, nació antes que las aguas, y que, habiendo entrado en la cueva, permanece, y miró por medio de los seres. Esto es, en verdad, aquello.

या प्राणेन सम्भवति अदितिर्देवतामयी । गुहां प्रविश्य तिष्ठन्तीं या भूतेभिर्व्यजायत । एतद्वै तत् ॥

Aquella que surge con el aliento vital, Aditi, hecha de divinidad, que, habiendo entrado en la cueva, permanece, y nació con los seres. Esto es, en verdad, aquello.^✦

अरण्योर्निर्हितो जातवेदा गर्भ इव सुभृतो गर्भिणीभिः । दिवे दिव ईड्यो जागृवद्भिर्हविष्मद्भिर्मनुष्येभिरग्निः । एतद्वै तत् ॥

Depositado en los dos palos de fricción, Jātavedas, como un feto bien cuidado por las embarazadas, cada día digno de alabanza por los hombres vigilantes que traen ofrendas: Agni. Esto es, en verdad, aquello.^✦

यतश्चोदेति सूर्यः अस्तं यत्र च गच्छति । तं देवाः सर्वे अर्पितास्तदु नात्येति कश्चन । एतद्वै तत् ॥

Aquello de donde sale el sol y adonde se pone, en ello están puestos todos los dioses; nadie lo sobrepasa. Esto es, en verdad, aquello.

यदेवेह तदमुत्र यदमुत्र तदन्विह । मृत्योः स मृत्युमाप्नोति य इह नानेव पश्यति ॥

Lo que está aquí, eso mismo está allá; lo que está allá, eso mismo está aquí. De muerte en muerte va quien aquí ve como si hubiera diversidad.

मनसैवेदमाप्तव्यं नेह नानास्ति किञ्चन । मृत्योः स मृत्युं गच्छति य इह नानेव पश्यति ॥

Solo con la mente ha de alcanzarse esto: aquí no hay diversidad alguna. De muerte en muerte va quien aquí ve como si hubiera diversidad.^✦

अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषो मध्य आत्मनि तिष्ठति । ईशानं भूतभव्यस्य न ततो विजुगुप्सते । एतद्वै तत् ॥

Del tamaño de un pulgar, la Persona está en medio del cuerpo, señor de lo que fue y de lo que será; desde entonces ya no siente aversión. Esto es, en verdad, aquello.^✦

अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषो ज्योतिरिवाधूमकः । ईशानो भूतभव्यस्य स एवाद्य स उ श्वः । एतद्वै तत् ॥

Del tamaño de un pulgar, la Persona, como una luz sin humo, señor de lo que fue y de lo que será; él mismo hoy, él mismo mañana. Esto es, en verdad, aquello.

यथोदकं दुर्गे वृष्टं पर्वतेषु विधावति । एवं धर्मान्पृथक्पश्यंस्तानेवानुविधावति ॥

Como el agua llovida en un lugar escarpado se dispersa corriendo por los montes, así quien ve las cosas por separado corre tras ellas.^✦

यथोदकं शुद्धे शुद्धमासिक्तं तादृगेव भवति । एवं मुनेर्विजानत आत्मा भवति गौतम ॥

Como el agua pura vertida en agua pura se hace igual a ella, así, para el sabio que conoce, el Ātman se hace [igual], Gautama.^✦