Zóhar, Prólogo (Hakdamat ha-Zóhar) · Sección 27

פקודא שביעאה למגזר לתמניא יומין, ולאעברא זוהמא דערלתא בגין דההיא חיה, איהי דרגא תמינאה לכל דרגין, וההיא נפש דפרחא מינה, אצטריכא לאתחזאה קמה לתמניא יומין, כמה דאיהי דרגא תמינאה.

El séptimo precepto: circuncidar a los ocho días y quitar la inmundicia del prepucio, porque aquel ser viviente es el octavo grado de todos los grados, y aquella alma que de él vuela necesita presentarse ante él a los ocho días, ya que es el octavo grado.

וכדין, אתחזי ודאי דאיהי נפש חיה, נפש דההיא חיה קדישא, ולא מסטרא אחרא ודא איהו ישרצו המים. בספרא דחנוך, יתרשמון מיא דזרעא קדישא רשימו דנפש חיה. ודא רשימו דאת יו"ד, דאתרשים בבשרא קדישא, מכל שאר רשומין דעלמא.

Y entonces se ve con certeza que es un alma viviente, el alma de aquel ser viviente santo, y no del otro lado; y esto es «pululen las aguas». En el libro de Janoj: «Se imprimirán las aguas de la simiente santa con la marca del alma viviente»; y esta es la marca de la letra yod, que queda impresa en la carne santa, más que todas las demás marcas del mundo.

ועוף יעופף על הארץ. דא אליהו דטאס כל עלמא בד' טאסין, למהוי תמן בההוא גזירו דקיימא קדישא. ואצטריך לתקנא ליה כורסייא, ולאדכרא בפומיה, דא כרסייא דאליה"ו. ואי לאו, לא שארי תמן.

«Y aves que vuelen sobre la tierra» [Gn 1:20]: este es Elías, que recorre todo el mundo en cuatro vuelos, para estar allí en esa circuncisión del pacto santo. Y es necesario prepararle una silla y mencionarlo con la boca: esta es la silla de Elías. Y si no, no reside allí.

ויברא אלהים את התנינים הגדולים. תרין, אלין ערלה ופריעה, גזירו דערלה, ופריעה לבתר. ואינון דכר ונוקבא. ואת כל נפש החיה הרומשת, דא רשימו דא"ת קיימא קדישא, דאיהי נפש חיה קדישא, כדקאמרן. אשר שרצו המים, מיין עלאין, דאתמשכו לגבה דאת רשימו דא.

«Y creó Dios los grandes monstruos marinos» [Gn 1:21]: dos; estos son el prepucio (orlá) y la periá: el corte del prepucio, y la periá después; y son macho y hembra. «Y a todo ser viviente que se mueve» [Gn 1:21]: esta es la marca del signo (ot) de la alianza santa, que es el alma viviente santa, como dijimos. «Con que pulularon las aguas»: aguas superiores que son atraídas hacia la marca de este signo.^✦

ובגין דא אתרשימו ישראל ברשימו קדישא ודכיו לתתא, כגוונא דאינון רשימין קדישין לאשתמודעא בין סטר קדישא לסטרא אחרא אוף ישראל רשימין, לאשתמודעא, בין קדושא, לעמין עכו"ם דאתיין מסטרא אחרא כמה דאתמר. וכמה דרשים לון, הכי רשים בעירי ועופי דלהון, לבעירי ועופי דעמין עכו"ם. זכאה חולקהון דישראל.

Y por esto Israel fue marcado con la marca santa y purificado abajo, a semejanza de esas marcas santas: para que se distinga entre el lado santo y el otro lado; así también Israel está marcado para que se distinga entre la santidad y los pueblos idólatras, que vienen del otro lado, como se dijo. Y así como los marcó a ellos, así marcó a sus animales y aves, [distinguiendo] los animales y aves de los pueblos idólatras. Dichosa la suerte de Israel.