Pirkei Avot · Capítulo 2

רבי אומר איזוהי דרך ישרה שיבור לו האדם כל שהיא תפארת לעושה. ותפארת לו מן האדם, והוי זהיר במצוה קלה כבחמורה. שאין אתה יודע מתן שכרן של מצות. והוי מחשב הפסד מצוה כנגד שכרה. ושכר עבירה כנגד הפסדה. והסתכל בשלשה דברים ואי אתה בא לידי עבירה. דע מה למעלה ממך. עין רואה. ואוזן שומעת. וכל מעשיך בספר נכתבין:

Rabí dice: ¿cuál es el camino recto que el hombre debe elegir? Todo el que es honra para quien lo practica y honra le viene de los hombres. Sé cuidadoso con un precepto leve como con uno grave, pues no conoces la recompensa de los preceptos. Calcula la pérdida de un precepto frente a su recompensa, y la ganancia de una transgresión frente a su pérdida. Y considera tres cosas y no llegarás al pecado: sabe qué hay sobre ti: un ojo que ve, un oído que oye y todas tus obras escritas en un libro.^✦

רבן גמליאל בנו של רבי יהודה הנשיא אומר. יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ. שיגיעת שניהם משכחת עון. וכל תורה שאין עמה מלאכה. סופה בטלה. וגוררת עון. וכל העמלים עם הצבור. יהיו עמלים עמהם לשם שמים. שזכות אבותם מסייעתן. וצדקתם עומדת לעד. ואתם מעלה אני עליכם שכר הרבה כאילו עשיתם:

Rabán Gamliel, hijo de Rabí Yehudá el Príncipe, dice: es bueno el estudio de la Torá junto con una ocupación mundana (derej érets), pues el esfuerzo en ambos hace olvidar el pecado. Toda Torá que no va acompañada de trabajo acaba por anularse y arrastra al pecado. Y todos los que trabajan para la comunidad, que trabajen con ellos por el Nombre del Cielo, pues el mérito de los padres de ellos los ayuda y su justicia permanece para siempre. Y a ustedes [Dios les dice]: les atribuyo una gran recompensa, como si [todo] lo hubieran hecho ustedes.^✦

הוו זהירין ברשות. שאין מקרבין לו לאדם. אלא לצורך עצמן. נראין כאוהבין בשעת הנאתן. ואין עומדין לו לאדם בשעת דחקו:

Sean cautelosos con las autoridades, pues no se acercan a una persona sino por su propio interés: parecen amigos cuando les conviene y no están a su lado en la hora de su aprieto.

הוא היה אומר. עשה רצונו כרצונך. כדי שיעשה רצונך כרצונו. בטל רצונך מפני רצונו. כדי שיבטל רצון אחרים מפני רצונך. הלל אומר אל תפרוש מן הצבור ואל תאמן בעצמך עד יום מותך. ואל תדין את חברך עד שתגיע למקומו. ואל תאמר דבר שאי אפשר לשמוע שסופו להשמע. ואל תאמר לכשאפנה אשנה. שמא לא תפנה:

Solía decir: haz Su voluntad como si fuera tu voluntad, para que Él haga tu voluntad como si fuera Su voluntad; anula tu voluntad ante la Suya, para que Él anule la voluntad de otros ante la tuya. Hilel dice: no te separes de la comunidad; no confíes en ti mismo hasta el día de tu muerte; no juzgues a tu prójimo hasta que llegues a su lugar; no digas algo que no se pueda oír, pues al final se oirá; y no digas «cuando tenga tiempo estudiaré», pues quizá no lo tengas.

הוא היה אומר אין בור ירא חטא. ולא עם הארץ חסיד. ולא הביישן למד. ולא הקפדן מלמד. ולא כל המרבה בסחורה מחכים. ובמקום שאין אנשים. השתדל להיות איש:

Solía decir: el rústico no teme al pecado, ni el ignorante (lit. «pueblo de la tierra») es piadoso, ni el tímido aprende, ni el irascible enseña, ni quien se dedica mucho al comercio se hace sabio; y donde no hay hombres, esfuérzate por ser hombre.

אף הוא ראה גולגלת אחת שצפה על פני המים. אמר לה על דאטפת אטפוך וסוף מטיפיך יטופון:

También vio un cráneo que flotaba sobre el agua. Le dijo [en arameo]: porque ahogaste, te ahogaron; y los que te ahogaron serán ahogados.

הוא היה אומר מרבה בשר. מרבה רמה. מרבה נכסים. מרבה דאגה. מרבה נשים. מרבה כשפים. מרבה שפחות. מרבה זמה. מרבה עבדים. מרבה גזל. מרבה תורה. מרבה חיים. מרבה ישיבה. מרבה חכמה. מרבה עצה. מרבה תבונה. מרבה צדקה. מרבה שלום. קנה שם טוב. קנה לעצמו. קנה לו דברי תורה. קנה לו חיי העולם הבא:

Solía decir: más carne, más gusanos; más bienes, más preocupación; más mujeres, más hechicería; más siervas, más lascivia; más siervos, más robo; más Torá, más vida; más estudio sentado, más sabiduría; más consejo, más inteligencia; más justicia, más paz. Quien adquiere un buen nombre, lo adquiere para sí; quien adquiere palabras de Torá, adquiere para sí la vida del mundo venidero.

רבן יוחנן בן זכאי קבל מהלל ומשמאי. הוא היה אומר אם למדת תורה הרבה. אל תחזיק טובה לעצמך. כי לכך נוצרת. חמשה תלמידים היו לרבן יוחנן בן זכאי. ואלו הן רבי אליעזר בן הורקנוס. ורבי יהושע בן חנניה. ורבי יוסי הכהן. ורבי שמעון בן נתנאל. ורבי אלעזר בן ערך. הוא היה מונה שבחן. רבי אליעזר בן הורקנוס בור סיד שאינו מאבד טפה. רבי יהושע אשרי יולדתו. רבי יוסי חסיד. רבי שמעון בן נתנאל ירא חטא. ורבי אלעזר בן ערך מעין המתגבר. הוא היה אומר אם יהיו כל חכמי ישראל בכף מאזנים. ואליעזר בן הורקנוס בכף שניה מכריע את כולם. אבא שאול אומר משמו. אם יהיו כל חכמי ישראל בכף מאזנים. ורבי אליעזר בן הורקנוס אף עמהם. ורבי אלעזר בכף שניה. מכריע את כולם:

Rabán Yojanán ben Zakái recibió de Hilel y de Shamái. Solía decir: si has aprendido mucha Torá, no te atribuyas mérito, pues para eso fuiste creado. Rabán Yojanán ben Zakái tuvo cinco discípulos, y son: Rabí Eliézer ben Hircanos, Rabí Yehoshúa ben Jananyá, Rabí Yosé el Sacerdote, Rabí Shimón ben Netanel y Rabí Elazar ben Aráj. Solía enumerar sus alabanzas: Rabí Eliézer ben Hircanos es una cisterna enjalbegada que no pierde ni una gota; Rabí Yehoshúa: feliz la que lo dio a luz; Rabí Yosé: piadoso; Rabí Shimón ben Netanel: temeroso del pecado; y Rabí Elazar ben Aráj: una fuente que se acrecienta. Solía decir: si todos los sabios de Israel estuvieran en un platillo de la balanza y Eliézer ben Hircanos en el otro, inclinaría la balanza sobre todos ellos. Abba Shaúl dice en su nombre: si todos los sabios de Israel estuvieran en un platillo de la balanza, y Rabí Eliézer ben Hircanos también con ellos, y Rabí Elazar en el otro platillo, inclinaría la balanza sobre todos ellos.^✦

אמר להם צאו וראו איזוהי דרך ישרה שידבק בה האדם. רבי אליעזר אומר עין טובה. רבי יהושע אומר חבר טוב. רבי יוסי אומר שכן טוב. רבי שמעון אומר הרואה את הנולד. רבי אלעזר אומר לב טוב. אמר להם רואה אני את דברי אלעזר בן ערך. שבכלל דבריו דבריכם. אמר להם צאו וראו איזוהי דרך רעה שיתרחק ממנה האדם. רבי אליעזר אומר עין רעה. רבי יהושע אומר חבר רע. רבי יוסי אומר שכן רע. רבי שמעון אומר הלוה ואינו משלם. אחד הלוה מן האדם. כלוה מן המקום ברוך הוא. שנאמר (תהלים לז, כא) לוה רשע ולא ישלם וצדיק חונן ונותן. רבי אלעזר אומר לב רע. אמר להם רואה אני את דברי אלעזר בן ערך. שבכלל דבריו דבריכם:

Les dijo: salgan y vean cuál es el camino recto al que debe adherirse el hombre. Rabí Eliézer dice: buen ojo; Rabí Yehoshúa dice: buen compañero; Rabí Yosé dice: buen vecino; Rabí Shimón dice: el que prevé lo que ha de nacer; Rabí Elazar dice: buen corazón. Les dijo: prefiero las palabras de Elazar ben Aráj, pues en sus palabras están incluidas las de ustedes. Les dijo: salgan y vean cuál es el camino malo del que debe alejarse el hombre. Rabí Eliézer dice: mal ojo; Rabí Yehoshúa dice: mal compañero; Rabí Yosé dice: mal vecino; Rabí Shimón dice: el que pide prestado y no paga —tomar prestado de una persona es como tomar prestado del Omnipresente, bendito sea—, como se dijo: «El malvado toma prestado y no paga, pero el justo se compadece y da» (Sal 37:21); Rabí Elazar dice: mal corazón. Les dijo: prefiero las palabras de Elazar ben Aráj, pues en sus palabras están incluidas las de ustedes.^✦

הם אמרו שלשה שלשה דברים. רבי אליעזר אומר יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך. ואל תהי נוח לכעוס. ושוב יום אחד לפני מיתתך. והוי מתחמם כנגד אורן של חכמים. והוי זהיר בגחלתן שלא תכוה. שנשיכתן. נשיכת שועל. ועקיצתן. עקיצת עקרב. ולחישתן. לחישת שרף. וכל דבריהם כגחלי אש:

Ellos dijeron cada uno tres cosas. Rabí Eliézer dice: que la honra de tu compañero te sea tan querida como la tuya; no te enojes con facilidad; arrepiéntete un día antes de tu muerte; caliéntate junto al fuego de los sabios, pero ten cuidado con sus brasas para no quemarte, pues su mordedura es mordedura de zorro, su picadura es picadura de escorpión, su siseo es siseo de serpiente abrasadora, y todas sus palabras son como brasas de fuego.

רבי יהושע אומר עין הרע. ויצר הרע. ושנאת הבריות. מוציאין את האדם מן העולם:

Rabí Yehoshúa dice: el mal ojo, el instinto del mal y el odio a las criaturas sacan al hombre del mundo.

רבי יוסי אומר יהי ממון חברך חביב עליך כשלך. והתקן עצמך ללמוד תורה שאינה ירושה לך. וכל מעשיך יהיו לשם שמים:

Rabí Yosé dice: que el dinero de tu compañero te sea tan querido como el tuyo; prepárate para estudiar Torá, pues no es herencia tuya; y que todas tus obras sean por el Nombre del Cielo.

רבי שמעון אומר הוי זהיר בקרית שמע ובתפלה. וכשאתה מתפלל. אל תעש תפלתך קבע. אלא רחמים ותחנונים לפני המקום ברוך הוא. שנאמר (יואל ב, יג) כי אל חנון ורחום הוא ארך אפים ורב חסד ונחם על הרעה. ואל תהי רשע בפני עצמך:

Rabí Shimón dice: sé cuidadoso con la lectura del Shemá y con la oración. Y cuando ores, no hagas de tu oración algo fijo, sino [pide] misericordia y súplicas ante el Omnipresente, bendito sea, como se dijo: «Porque Él es clemente y compasivo, lento para la ira y grande en bondad, y se arrepiente del mal» (Jl 2:13). Y no seas malvado a tus propios ojos.

רבי אלעזר אומר הוי שקוד ללמוד תורה. ודע מה שתשיב לאפיקורוס. ודע לפני מי אתה עמל. ונאמן הוא בעל מלאכתך שישלם לך שכר פעולתך:

Rabí Elazar dice: sé diligente en estudiar Torá; sabe qué responder al epicúreo; sabe ante quién te afanas; y fiel es el dueño de tu obra, que te pagará la recompensa de tu labor.^✦

רבי טרפון אומר היום קצר והמלאכה מרובה והפועלים עצלים והשכר הרבה ובעל הבית דוחק:

Rabí Tarfón dice: el día es corto, la tarea es mucha, los obreros son perezosos, la paga es grande y el dueño de casa apremia.

הוא היה אומר לא עליך המלאכה לגמור. ולא אתה בן חורין ליבטל ממנה. אם למדת תורה הרבה נותנים לך שכר הרבה. ונאמן הוא בעל מלאכתך שישלם לך שכר פעולתך. ודע מתן שכרן של צדיקים לעתיד לבא:

Solía decir: no te corresponde a ti terminar la tarea, pero tampoco eres libre de abandonarla. Si has aprendido mucha Torá, te darán mucha recompensa; fiel es el dueño de tu obra, que te pagará la recompensa de tu labor. Y sabe que la recompensa de los justos [se dará] en el tiempo futuro.