Saltar al contenido
OriGen Biblioteca de Conciencia Activa
‹ El Masnavi · Libro segundo
Islam · El Masnavi · Libro segundo

9 · Cómo la gente de la caravana creyó que la bestia del sufí estaba enferma

گمان بردن کاروانیان که بهیمهٔ صوفی رنجورست

243

چونک صوفی بر نشست و شد روان رو در افتادن گرفت او هر زمان

Cuando el sufí montó y se puso en marcha, [el asno] empezó a caer de bruces a cada momento.

244

هر زمانش خلق بر می‌داشتند جمله رنجورش همی‌پنداشتند

A cada momento la gente lo levantaba; todos creían que estaba enfermo.

245

آن یکی گوشش همی‌پیچید سخت وان دگر در زیر کامش جست لخت

Uno le retorcía con fuerza la oreja, otro le buscaba un bulto bajo el paladar,

246

وان دگر در نعل او می‌جست سنگ وان دگر در چشم او می‌دید زنگ

otro le buscaba una piedra en la herradura, otro le veía suciedad en el ojo.

247

باز می‌گفتند ای شیخ این ز چیست دی نمی‌گفتی که شکر این خر قویست

Y decían: «Oh jeque, ¿de qué viene esto? ¿No decías ayer: “Gracias [a Dios], este asno es fuerte”?».

248

گفت آن خر کو بشب لا حول خورد جز بدین شیوه نداند راه کرد

Dijo: «El asno que de noche comió lā ḥawl no sabe andar el camino sino de esta manera.

249

چونک قوت خر به شب لا حول بود شب مسبح بود و روز اندر سجود

Puesto que el alimento del asno de noche fue lā ḥawl, de noche estuvo glorificando, y de día [anda] en postración».

250

آدمی خوارند اغلب مردمان از سلام علیکشان کم جو امان

La mayoría de las gentes son devoradoras de hombres: no busques seguridad en su «la paz sea con ustedes».

251

خانهٔ دیوست دلهای همه کم پذیر از دیومردم دمدمه

Los corazones de todos son casa del demonio; no aceptes las lisonjas de los hombres-demonio.

252

از دم دیو آنک او لا حول خورد همچو آن خر در سر آید در نبرد

Aquel que comió lā ḥawl del aliento del demonio cae de cabeza en el combate, como aquel asno.

253

هر که در دنیا خورد تلبیس دیو وز عدو دوست‌رو تعظیم و ریو

Quien en este mundo se traga el engaño del demonio y los honores y artimañas del enemigo con cara de amigo,

254

در ره اسلام و بر پول صراط در سر آید همچو آن خر از خباط

en el camino del islam y sobre el puente del Ṣirāṭ cae de cabeza, como aquel asno, por el aturdimiento.✦

255

عشوه‌های یار بد منیوش هین دام بین ایمن مرو تو بر زمین

¡Cuidado!, no escuches los halagos del mal amigo; mira la trampa, no camines confiado por la tierra.

256

صد هزار ابلیس لا حول آر بین آدما ابلیس را در مار بین

Mira cien mil Iblīses que dicen lā ḥawl; ¡oh Adán, mira a Iblīs dentro de la serpiente!✦

257

دم دهد گوید ترا ای جان و دوست تا چو قصابی کشد از دوست پوست

Te halaga y te dice: «Oh alma mía y amigo», para despellejar al amigo como un carnicero.

258

دم دهد تا پوستت بیرون کشد وای او کز دشمنان افیون چشد

Te halaga para arrancarte la piel; ¡ay de aquel que prueba el opio [que le dan] los enemigos!

259

سر نهد بر پای تو قصاب‌وار دم دهد تا خونت ریزد زار زار

Pone la cabeza a tus pies como un carnicero; te halaga para derramar tu sangre sin piedad.

260

همچو شیری صید خود را خویش کن ترک عشوهٔ اجنبی و خویش کن

Como un león, haz tuya tu propia presa; renuncia al halago del extraño y del pariente.

261

همچو خادم دان مراعات خسان بی‌کسی بهتر ز عشوهٔ ناکسان

Ten las atenciones de los viles por [iguales a las de aquel] sirviente: no tener a nadie es mejor que los halagos de los mezquinos.

262

در زمین مردمان خانه مکن کار خود کن کار بیگانه مکن

No construyas casa en tierra ajena; haz tu propio trabajo, no hagas el trabajo del extraño.

263

کیست بیگانه تن خاکی تو کز برای اوست غمناکی تو

¿Quién es el extraño? Tu cuerpo de tierra, por cuya causa está tu tristeza.

264

تا تو تن را چرب و شیرین می‌دهی جوهر خود را نبینی فربهی

Mientras le des al cuerpo cosas grasas y dulces, no verás engordar a tu sustancia.

265

گر میان مُشک تن را جا شود روز مردن گَند او پیدا شود

Aunque el cuerpo encuentre sitio en medio del almizcle, el día de la muerte aparecerá su hedor.

266

مُشک را بر تن مزن، بر دل بمال مُشک چه‌بْوَد نام پاک ذوالجلال

No pongas el almizcle sobre el cuerpo: úngelo en el corazón. ¿Qué es el almizcle? El Nombre puro del Señor de la Majestad.

267

آن منافق مُشک بر تن می‌نهد روح را در قعر گُلخَن می‌نهد

El hipócrita pone almizcle sobre el cuerpo y pone el espíritu en el fondo del horno del baño.✦

268

بر زبان نام حق و، در جان او گَندها از فکر بی ایمان او

En la lengua, el Nombre de la Verdad; y en su alma, hedores de su pensamiento sin fe.

269

ذکر با او همچو سبزهٔ گلخنست بر سر مبرز گلست و سوسنست

El ḏikr en él es como la hierba del horno del baño: sobre un muladar hay rosas y lirios.

270

آن نبات آنجا یقین عاریتست جای آن گل مجلسست و عشرتست

Esa planta, allí, es sin duda prestada; el sitio de esa rosa es la reunión y la fiesta.

271

طیبات آید به سوی طیبین للخبیثین الخبیثات است هین

Las [cosas] buenas van hacia los buenos; «las malas son para los malos»: ¡cuidado!✦

272

کین مدار؛ آنها که از کین گمرهند گورشان پهلوی کین‌داران نهند

No guardes rencor: a los que el rencor extravía les ponen la tumba junto a los rencorosos.

273

اصل کینه دوزخست و کین تو جزو آن کلست و خصم دین تو

El origen del rencor es el infierno, y tu rencor es parte de ese todo y enemigo de tu religión.

274

چون تو جزو دوزخی پس هوش دار جزو سوی کل خود گیرد قرار

Puesto que eres parte del infierno, ten cuidado: la parte se asienta junto a su todo.

275

ور تو جزو جنتی ای نامدار عیش تو باشد ز جنت پایدار

Y si eres parte del Paraíso, oh ilustre, tu goce será perdurable por el Paraíso.

276

تلخ با تلخان یقین ملحق شود کی دم باطل قرین حق شود

Lo amargo se une con certeza a los amargos: ¿cómo el aliento de lo vano será compañero de la Verdad?

277

ای برادر تو همان اندیشه‌ای ما بقی تو استخوان و ریشه‌ای

Oh hermano, tú eres ese mismo pensamiento; el resto de ti es hueso y fibra.

278

گر گُلَست اندیشهٔ تو، گلشنی وَر بُوَد خاری، تو هیمهٔ گُلخَنی

Si tu pensamiento es una rosa, eres un rosedal; y si es una espina, eres leña del horno del baño.

279

گر گلابی، بر سر جیبت زنند ور تو چون بولی، برونت افکنند

Si eres agua de rosas, te rocían sobre el cuello del vestido; y si eres como orina, te arrojan fuera.

280

طبله‌ها در پیش عطاران ببین جنس را با جنس خود کرده قرین

Mira las bandejas delante de los perfumistas: han puesto cada clase junto a su clase.

281

جنسها با جنسها آمیخته زین تجانس زینتی انگیخته

Las clases se mezclan con sus clases, y de esta afinidad surge una belleza.

282

گر در آمیزند عود و شِکّرش برگزیند یک‌یک از یک‌دیگرش

Si se mezclan su madera de áloe y su azúcar, [el perfumista] los separa uno por uno.

283

طبله‌ها بشکست و جانها ریختند نیک و بد درهمدگر آمیختند

Las bandejas se rompieron y las almas se derramaron; buenas y malas se mezclaron unas con otras.

284

حق فرستاد انبیا را با ورق تا گزید این دانه‌ها را بر طبق

La Verdad envió a los profetas con la hoja [escrita] para escoger estos granos sobre la bandeja.

285

پیش از ایشان ما همه یکسان بُدیم کَس ندانستی که ما نیک و بدیم

Antes de ellos todos éramos iguales; nadie sabía que éramos buenos o malos.

286

قلب و نیکو در جهان بودی روان چون همه شب بود و ما چون شب‌روان

La [moneda] falsa y la buena corrían por el mundo, pues todo era noche y nosotros como caminantes nocturnos,

287

تا بر آمد آفتاب انبیا گفت ای غش دور شو، صافی بیا

hasta que salió el sol de los profetas y dijo: «¡Oh fraude, apártate! ¡Ven, oh puro!».

288

چشم داند فرق کردن رنگ را چشم داند لعل را و سنگ را

El ojo sabe distinguir los colores; el ojo conoce el rubí y la piedra.

289

چشم داند گوهر و خاشاک را چشم را زان می‌خلد خاشاکها

El ojo conoce la gema y la broza; por eso las pajas se le clavan al ojo.

290

دشمن روزند این قلابکان عاشق روزند آن زرهای کان

Estos falsificadores son enemigos del día; aquellos oros de la mina son amantes del día,

291

زانک روزست آینهٔ تعریف او تا ببیند اشرفی تشریف او

porque el día es el espejo que lo da a conocer, para que la moneda de oro vea su honra.

292

حق قیامت را لقب زان روز کرد روز بنماید جمال سرخ و زرد

La Verdad dio a la Resurrección el nombre de «Día» por eso: el día muestra la belleza del rojo y del amarillo.✦

293

پس حقیقت روز سر اولیاست روز پیش ماهشان چون سایه‌هاست

Así pues, en verdad, el Día es el secreto de los santos: el día, ante su luna, es como sombras.

294

عکس راز مرد حق دانید روز عکس ستاریش شام چشم‌دوز

Sepan que el día es el reflejo del secreto del hombre de Dios, y el reflejo de su ocultar es la noche que cose los ojos.

295

زان سبب فرمود یزدان والضحی والضحی نور ضمیر مصطفی

Por eso dijo Dios: «¡Por la mañana radiante!»: «¡Por la mañana radiante!» es la luz de la conciencia del Elegido.✦

296

قول دیگر کین ضحی را خواست دوست هم برای آنک این هم عکس اوست

Según otra opinión, el Amigo quiso [decir] esta mañana [visible]; [es] también porque esta es igualmente reflejo de aquella.

297

ورنه بر فانی قسم گفتن خطاست خود فنا چه لایق گفت خداست

Si no, jurar por lo perecedero es un error: ¿cómo sería lo que perece digno de la palabra de Dios?

298

از خلیلی لا احب الافلین پس فنا چون خواست رب العالمین

Del Amigo [de Dios] [viene]: «No amo a los que se ponen»; ¿cómo, pues, querría lo que perece el Señor de los mundos?✦

299

لا احب افلین گفت آن خلیل کی فنا خواهد ازین رب جلیل

«No amo a los que se ponen», dijo aquel Amigo: ¿cómo querría lo que perece este Señor majestuoso?

300

باز واللیل است ستاری او وان تن خاکی زنگاری او

A su vez, «¡Por la noche!» es su ocultar y aquel cuerpo de tierra, su herrumbre.

301

آفتابش چون برآمد زان فلک با شب تن گفت هین ما ودعک

Cuando su sol salió de aquel firmamento, dijo a la noche del cuerpo: «¡Atención! No te ha abandonado».✦

302

وصل پیدا گشت از عین بلا زان حلاوت شد عبارت ما قلی

La unión apareció de la misma esencia de la prueba; de esa dulzura vino la expresión «ni te aborrece».

303

هر عبارت خود نشان حالتیست حال چون دست و عبارت آلتیست

Toda expresión es signo de un estado: el estado es como la mano, y la expresión una herramienta.

304

آلت زرگر به دست کفشگر همچو دانهٔ کشت کرده ریگ در

La herramienta del orfebre en la mano del zapatero es como grano sembrado en la arena,

305

و آلت اِسکاف پیش برزگر پیش سگ کَه، استخوان در پیش خر

y la herramienta del remendón ante el labrador, paja ante el perro, un hueso ante el asno.

306

بود انا الحق در لب منصور نور بود انا الله در لب فرعون زور

«Yo soy la Verdad» en labios de Manṣūr era luz; «Yo soy Dios» en labios del Faraón era falsedad.✦

307

شد عصا اندر کف موسی گوا شد عصا اندر کف ساحر هبا

El bastón en la mano de Moisés se volvió testigo; el bastón en la mano del mago se volvió polvo.

308

زین سبب عیسی بدان همراه خود در نیاموزید آن اسم صمد

Por esta causa Jesús, a aquel compañero suyo, no le enseñó el Nombre del Eterno,✦

309

کو نداند نقص بر آلت نهد سنگ بر گل زن تو آتش کی جهد

pues él no sabe, y achaca el defecto a la herramienta: golpea piedra contra barro: ¿cómo va a saltar fuego?

310

دست و آلت همچو سنگ و آهنست جفت باید جفت شرط زادنست

La mano y la herramienta son como el pedernal y el eslabón: hace falta la pareja; la pareja es condición del nacer.

311

آنک بی جفتست و بی آلت یکیست در عدد شکست و آن یک بی‌شکیست

Aquel que no tiene pareja ni herramienta es Uno; en el número hay duda, y ese Uno está sin duda.

312

آنک دو گفت و سه گفت و بیش ازین متفق باشند در واحد یقین

Los que dijeron «dos», y dijeron «tres» y más que eso, están de acuerdo, ciertamente, en el Uno.

313

احولی چون دفع شد یکسان شوند دو سه گویان هم یکی گویان شوند

Cuando se quita el estrabismo, se vuelven iguales; los que dicen «dos» o «tres» se vuelven los que dicen «uno».

314

گر یکی گویی تو در میدان او گرد بر می‌گرد از چوگان او

Si eres una pelota en su campo, da vueltas y más vueltas por [los golpes de] su mazo.✦

315

گوی آنگه راست و بی نقصان شود کو ز زخم دست شه رقصان شود

La pelota se vuelve recta y sin defecto cuando danza por el golpe de la mano del Rey.

316

گوش دار ای احول اینها را بهوش داروی دیده بکش از راه گوش

Escucha esto con atención, oh bizco; aplica el remedio del ojo por el camino del oído.

317

پس کلام پاک در دلهای کور می‌نپاید می‌رود تا اصل نور

Así, la palabra pura no se queda en los corazones ciegos: se va hasta el origen de la luz.

318

وان فسون دیو در دلهای کژ می‌رود چون کفش کژ در پای کژ

Y el conjuro del demonio en los corazones torcidos entra como un zapato torcido en un pie torcido.

319

گرچه حکمت را به تکرار آوری چون تو نااهلی شود از تو بری

Aunque traigas la sabiduría a fuerza de repetirla, puesto que eres indigno, se desentiende de ti.

320

ورچه بنویسی نشانش می‌کنی ورچه می‌لافی بیانش می‌کنی

Y aunque la escribas y la marques con señales, y aunque te jactes y la expongas,

321

او ز تو رو در کشد ای پر ستیز بندها را بگسلد وز تو گریز

ella te vuelve la cara, oh pendenciero, rompe las ataduras y huye de ti.

322

ور نخوانی و ببیند سوز تو علم باشد مرغ دست‌آموز تو

Y si no la recitas, pero ve tu ardor, el conocimiento será tu pájaro amaestrado.

323

او نپاید پیش هر نااوستا همچو طاووسی به خانهٔ روستا

No se queda junto a cualquiera que no sea maestro, como un pavo real en una casa de aldea.

Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).