9 · Cómo la gente de la caravana creyó que la bestia del sufí estaba enferma
گمان بردن کاروانیان که بهیمهٔ صوفی رنجورست
چونک صوفی بر نشست و شد روان رو در افتادن گرفت او هر زمان
Cuando el sufí montó y se puso en marcha, [el asno] empezó a caer de bruces a cada momento.
هر زمانش خلق بر میداشتند جمله رنجورش همیپنداشتند
A cada momento la gente lo levantaba; todos creían que estaba enfermo.
آن یکی گوشش همیپیچید سخت وان دگر در زیر کامش جست لخت
Uno le retorcía con fuerza la oreja, otro le buscaba un bulto bajo el paladar,
وان دگر در نعل او میجست سنگ وان دگر در چشم او میدید زنگ
otro le buscaba una piedra en la herradura, otro le veía suciedad en el ojo.
باز میگفتند ای شیخ این ز چیست دی نمیگفتی که شکر این خر قویست
Y decían: «Oh jeque, ¿de qué viene esto? ¿No decías ayer: “Gracias [a Dios], este asno es fuerte”?».
گفت آن خر کو بشب لا حول خورد جز بدین شیوه نداند راه کرد
Dijo: «El asno que de noche comió lā ḥawl no sabe andar el camino sino de esta manera.
چونک قوت خر به شب لا حول بود شب مسبح بود و روز اندر سجود
Puesto que el alimento del asno de noche fue lā ḥawl, de noche estuvo glorificando, y de día [anda] en postración».
آدمی خوارند اغلب مردمان از سلام علیکشان کم جو امان
La mayoría de las gentes son devoradoras de hombres: no busques seguridad en su «la paz sea con ustedes».
خانهٔ دیوست دلهای همه کم پذیر از دیومردم دمدمه
Los corazones de todos son casa del demonio; no aceptes las lisonjas de los hombres-demonio.
از دم دیو آنک او لا حول خورد همچو آن خر در سر آید در نبرد
Aquel que comió lā ḥawl del aliento del demonio cae de cabeza en el combate, como aquel asno.
هر که در دنیا خورد تلبیس دیو وز عدو دوسترو تعظیم و ریو
Quien en este mundo se traga el engaño del demonio y los honores y artimañas del enemigo con cara de amigo,
در ره اسلام و بر پول صراط در سر آید همچو آن خر از خباط
en el camino del islam y sobre el puente del Ṣirāṭ cae de cabeza, como aquel asno, por el aturdimiento.✦
Ṣirāṭ: el puente, más fino que un cabello, tendido sobre el infierno, que hay que cruzar el Día del Juicio.
عشوههای یار بد منیوش هین دام بین ایمن مرو تو بر زمین
¡Cuidado!, no escuches los halagos del mal amigo; mira la trampa, no camines confiado por la tierra.
صد هزار ابلیس لا حول آر بین آدما ابلیس را در مار بین
Mira cien mil Iblīses que dicen lā ḥawl; ¡oh Adán, mira a Iblīs dentro de la serpiente!✦
Según la tradición, Iblīs entró en el Paraíso escondido en la boca de la serpiente.
دم دهد گوید ترا ای جان و دوست تا چو قصابی کشد از دوست پوست
Te halaga y te dice: «Oh alma mía y amigo», para despellejar al amigo como un carnicero.
دم دهد تا پوستت بیرون کشد وای او کز دشمنان افیون چشد
Te halaga para arrancarte la piel; ¡ay de aquel que prueba el opio [que le dan] los enemigos!
سر نهد بر پای تو قصابوار دم دهد تا خونت ریزد زار زار
Pone la cabeza a tus pies como un carnicero; te halaga para derramar tu sangre sin piedad.
همچو شیری صید خود را خویش کن ترک عشوهٔ اجنبی و خویش کن
Como un león, haz tuya tu propia presa; renuncia al halago del extraño y del pariente.
همچو خادم دان مراعات خسان بیکسی بهتر ز عشوهٔ ناکسان
Ten las atenciones de los viles por [iguales a las de aquel] sirviente: no tener a nadie es mejor que los halagos de los mezquinos.
در زمین مردمان خانه مکن کار خود کن کار بیگانه مکن
No construyas casa en tierra ajena; haz tu propio trabajo, no hagas el trabajo del extraño.
کیست بیگانه تن خاکی تو کز برای اوست غمناکی تو
¿Quién es el extraño? Tu cuerpo de tierra, por cuya causa está tu tristeza.
تا تو تن را چرب و شیرین میدهی جوهر خود را نبینی فربهی
Mientras le des al cuerpo cosas grasas y dulces, no verás engordar a tu sustancia.
گر میان مُشک تن را جا شود روز مردن گَند او پیدا شود
Aunque el cuerpo encuentre sitio en medio del almizcle, el día de la muerte aparecerá su hedor.
مُشک را بر تن مزن، بر دل بمال مُشک چهبْوَد نام پاک ذوالجلال
No pongas el almizcle sobre el cuerpo: úngelo en el corazón. ¿Qué es el almizcle? El Nombre puro del Señor de la Majestad.
آن منافق مُشک بر تن مینهد روح را در قعر گُلخَن مینهد
El hipócrita pone almizcle sobre el cuerpo y pone el espíritu en el fondo del horno del baño.✦
Gulḫan: el horno que calienta el baño público, alimentado con estiércol y basura.
بر زبان نام حق و، در جان او گَندها از فکر بی ایمان او
En la lengua, el Nombre de la Verdad; y en su alma, hedores de su pensamiento sin fe.
ذکر با او همچو سبزهٔ گلخنست بر سر مبرز گلست و سوسنست
El ḏikr en él es como la hierba del horno del baño: sobre un muladar hay rosas y lirios.
آن نبات آنجا یقین عاریتست جای آن گل مجلسست و عشرتست
Esa planta, allí, es sin duda prestada; el sitio de esa rosa es la reunión y la fiesta.
طیبات آید به سوی طیبین للخبیثین الخبیثات است هین
Las [cosas] buenas van hacia los buenos; «las malas son para los malos»: ¡cuidado!✦
Corán 24:26.
کین مدار؛ آنها که از کین گمرهند گورشان پهلوی کینداران نهند
No guardes rencor: a los que el rencor extravía les ponen la tumba junto a los rencorosos.
اصل کینه دوزخست و کین تو جزو آن کلست و خصم دین تو
El origen del rencor es el infierno, y tu rencor es parte de ese todo y enemigo de tu religión.
چون تو جزو دوزخی پس هوش دار جزو سوی کل خود گیرد قرار
Puesto que eres parte del infierno, ten cuidado: la parte se asienta junto a su todo.
ور تو جزو جنتی ای نامدار عیش تو باشد ز جنت پایدار
Y si eres parte del Paraíso, oh ilustre, tu goce será perdurable por el Paraíso.
تلخ با تلخان یقین ملحق شود کی دم باطل قرین حق شود
Lo amargo se une con certeza a los amargos: ¿cómo el aliento de lo vano será compañero de la Verdad?
ای برادر تو همان اندیشهای ما بقی تو استخوان و ریشهای
Oh hermano, tú eres ese mismo pensamiento; el resto de ti es hueso y fibra.
گر گُلَست اندیشهٔ تو، گلشنی وَر بُوَد خاری، تو هیمهٔ گُلخَنی
Si tu pensamiento es una rosa, eres un rosedal; y si es una espina, eres leña del horno del baño.
گر گلابی، بر سر جیبت زنند ور تو چون بولی، برونت افکنند
Si eres agua de rosas, te rocían sobre el cuello del vestido; y si eres como orina, te arrojan fuera.
طبلهها در پیش عطاران ببین جنس را با جنس خود کرده قرین
Mira las bandejas delante de los perfumistas: han puesto cada clase junto a su clase.
جنسها با جنسها آمیخته زین تجانس زینتی انگیخته
Las clases se mezclan con sus clases, y de esta afinidad surge una belleza.
گر در آمیزند عود و شِکّرش برگزیند یکیک از یکدیگرش
Si se mezclan su madera de áloe y su azúcar, [el perfumista] los separa uno por uno.
طبلهها بشکست و جانها ریختند نیک و بد درهمدگر آمیختند
Las bandejas se rompieron y las almas se derramaron; buenas y malas se mezclaron unas con otras.
حق فرستاد انبیا را با ورق تا گزید این دانهها را بر طبق
La Verdad envió a los profetas con la hoja [escrita] para escoger estos granos sobre la bandeja.
پیش از ایشان ما همه یکسان بُدیم کَس ندانستی که ما نیک و بدیم
Antes de ellos todos éramos iguales; nadie sabía que éramos buenos o malos.
قلب و نیکو در جهان بودی روان چون همه شب بود و ما چون شبروان
La [moneda] falsa y la buena corrían por el mundo, pues todo era noche y nosotros como caminantes nocturnos,
تا بر آمد آفتاب انبیا گفت ای غش دور شو، صافی بیا
hasta que salió el sol de los profetas y dijo: «¡Oh fraude, apártate! ¡Ven, oh puro!».
چشم داند فرق کردن رنگ را چشم داند لعل را و سنگ را
El ojo sabe distinguir los colores; el ojo conoce el rubí y la piedra.
چشم داند گوهر و خاشاک را چشم را زان میخلد خاشاکها
El ojo conoce la gema y la broza; por eso las pajas se le clavan al ojo.
دشمن روزند این قلابکان عاشق روزند آن زرهای کان
Estos falsificadores son enemigos del día; aquellos oros de la mina son amantes del día,
زانک روزست آینهٔ تعریف او تا ببیند اشرفی تشریف او
porque el día es el espejo que lo da a conocer, para que la moneda de oro vea su honra.
حق قیامت را لقب زان روز کرد روز بنماید جمال سرخ و زرد
La Verdad dio a la Resurrección el nombre de «Día» por eso: el día muestra la belleza del rojo y del amarillo.✦
La Resurrección se llama en el Corán «el Día» (yawm al-qiyāma). Rojo y amarillo: el oro de buena y de mala ley.
پس حقیقت روز سر اولیاست روز پیش ماهشان چون سایههاست
Así pues, en verdad, el Día es el secreto de los santos: el día, ante su luna, es como sombras.
عکس راز مرد حق دانید روز عکس ستاریش شام چشمدوز
Sepan que el día es el reflejo del secreto del hombre de Dios, y el reflejo de su ocultar es la noche que cose los ojos.
زان سبب فرمود یزدان والضحی والضحی نور ضمیر مصطفی
Por eso dijo Dios: «¡Por la mañana radiante!»: «¡Por la mañana radiante!» es la luz de la conciencia del Elegido.✦
Sura 93 (al-Ḍuḥā), que comienza: «¡Por la mañana radiante, y por la noche cuando se aquieta!». El Elegido (Muṣṭafā): el profeta Muḥammad.
قول دیگر کین ضحی را خواست دوست هم برای آنک این هم عکس اوست
Según otra opinión, el Amigo quiso [decir] esta mañana [visible]; [es] también porque esta es igualmente reflejo de aquella.
ورنه بر فانی قسم گفتن خطاست خود فنا چه لایق گفت خداست
Si no, jurar por lo perecedero es un error: ¿cómo sería lo que perece digno de la palabra de Dios?
از خلیلی لا احب الافلین پس فنا چون خواست رب العالمین
Del Amigo [de Dios] [viene]: «No amo a los que se ponen»; ¿cómo, pues, querría lo que perece el Señor de los mundos?✦
Palabras de Abraham al ver ponerse los astros (Corán 6:76).
لا احب افلین گفت آن خلیل کی فنا خواهد ازین رب جلیل
«No amo a los que se ponen», dijo aquel Amigo: ¿cómo querría lo que perece este Señor majestuoso?
باز واللیل است ستاری او وان تن خاکی زنگاری او
A su vez, «¡Por la noche!» es su ocultar y aquel cuerpo de tierra, su herrumbre.
آفتابش چون برآمد زان فلک با شب تن گفت هین ما ودعک
Cuando su sol salió de aquel firmamento, dijo a la noche del cuerpo: «¡Atención! No te ha abandonado».✦
«Tu Señor no te ha abandonado ni te aborrece» (Corán 93:3).
وصل پیدا گشت از عین بلا زان حلاوت شد عبارت ما قلی
La unión apareció de la misma esencia de la prueba; de esa dulzura vino la expresión «ni te aborrece».
هر عبارت خود نشان حالتیست حال چون دست و عبارت آلتیست
Toda expresión es signo de un estado: el estado es como la mano, y la expresión una herramienta.
آلت زرگر به دست کفشگر همچو دانهٔ کشت کرده ریگ در
La herramienta del orfebre en la mano del zapatero es como grano sembrado en la arena,
و آلت اِسکاف پیش برزگر پیش سگ کَه، استخوان در پیش خر
y la herramienta del remendón ante el labrador, paja ante el perro, un hueso ante el asno.
بود انا الحق در لب منصور نور بود انا الله در لب فرعون زور
«Yo soy la Verdad» en labios de Manṣūr era luz; «Yo soy Dios» en labios del Faraón era falsedad.✦
Manṣūr al-Ḥallāŷ, místico ejecutado en Bagdad en 922, célebre por su exclamación anā l-Ḥaqq, «Yo soy la Verdad». El Faraón dijo: «Yo soy su señor supremo» (Corán 79:24).
شد عصا اندر کف موسی گوا شد عصا اندر کف ساحر هبا
El bastón en la mano de Moisés se volvió testigo; el bastón en la mano del mago se volvió polvo.
زین سبب عیسی بدان همراه خود در نیاموزید آن اسم صمد
Por esta causa Jesús, a aquel compañero suyo, no le enseñó el Nombre del Eterno,✦
Ṣamad: «el Eterno», «Aquel a quien todo se dirige» (Corán 112:2).
کو نداند نقص بر آلت نهد سنگ بر گل زن تو آتش کی جهد
pues él no sabe, y achaca el defecto a la herramienta: golpea piedra contra barro: ¿cómo va a saltar fuego?
دست و آلت همچو سنگ و آهنست جفت باید جفت شرط زادنست
La mano y la herramienta son como el pedernal y el eslabón: hace falta la pareja; la pareja es condición del nacer.
آنک بی جفتست و بی آلت یکیست در عدد شکست و آن یک بیشکیست
Aquel que no tiene pareja ni herramienta es Uno; en el número hay duda, y ese Uno está sin duda.
آنک دو گفت و سه گفت و بیش ازین متفق باشند در واحد یقین
Los que dijeron «dos», y dijeron «tres» y más que eso, están de acuerdo, ciertamente, en el Uno.
احولی چون دفع شد یکسان شوند دو سه گویان هم یکی گویان شوند
Cuando se quita el estrabismo, se vuelven iguales; los que dicen «dos» o «tres» se vuelven los que dicen «uno».
گر یکی گویی تو در میدان او گرد بر میگرد از چوگان او
Si eres una pelota en su campo, da vueltas y más vueltas por [los golpes de] su mazo.✦
Juego de palabras: yakī gūy, «una pelota», y yakī gūy, «que dice “uno”». La imagen es la del juego del polo.
گوی آنگه راست و بی نقصان شود کو ز زخم دست شه رقصان شود
La pelota se vuelve recta y sin defecto cuando danza por el golpe de la mano del Rey.
گوش دار ای احول اینها را بهوش داروی دیده بکش از راه گوش
Escucha esto con atención, oh bizco; aplica el remedio del ojo por el camino del oído.
پس کلام پاک در دلهای کور مینپاید میرود تا اصل نور
Así, la palabra pura no se queda en los corazones ciegos: se va hasta el origen de la luz.
وان فسون دیو در دلهای کژ میرود چون کفش کژ در پای کژ
Y el conjuro del demonio en los corazones torcidos entra como un zapato torcido en un pie torcido.
گرچه حکمت را به تکرار آوری چون تو نااهلی شود از تو بری
Aunque traigas la sabiduría a fuerza de repetirla, puesto que eres indigno, se desentiende de ti.
ورچه بنویسی نشانش میکنی ورچه میلافی بیانش میکنی
Y aunque la escribas y la marques con señales, y aunque te jactes y la expongas,
او ز تو رو در کشد ای پر ستیز بندها را بگسلد وز تو گریز
ella te vuelve la cara, oh pendenciero, rompe las ataduras y huye de ti.
ور نخوانی و ببیند سوز تو علم باشد مرغ دستآموز تو
Y si no la recitas, pero ve tu ardor, el conocimiento será tu pájaro amaestrado.
او نپاید پیش هر نااوستا همچو طاووسی به خانهٔ روستا
No se queda junto a cualquiera que no sea maestro, como un pavo real en una casa de aldea.
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).