42 · Continuación del relato del oso y de aquel necio que confió en su lealtad
تتمهٔ حکایت خرس و آن ابله کی بر وفای او اعتماد کرده بود
خرس هم از اژدها چون وا رهید وآن کرم زان مرد مردانه بدید
El oso, cuando se libró del dragón y vio aquella nobleza de aquel hombre valeroso,
چون سگ اصحاب کهف آن خرس زار شد ملازم در پی آن بردبار
como el perro de los Compañeros de la Caverna, aquel oso desdichado se hizo su asiduo y fue tras aquel hombre paciente.✦
Los «Compañeros de la Caverna», los durmientes de Éfeso, a quienes acompañaba su perro (Corán 18:18-22).
آن مسلمان سر نهاد از خستگی خرس حارس گشت از دلبستگی
Aquel musulmán reclinó la cabeza por el cansancio; el oso se hizo su guardián por apego.
آن یکی بگذشت و گفتش حال چیست ای برادر مر ترا این خرس کیست
Uno pasó y le dijo: «¿Qué ocurre? Oh hermano, ¿qué es este oso para ti?».
قصه وا گفت و حدیث اژدها گفت بر خرسی منه دل ابلها
Él contó la historia y lo del dragón; [el otro] dijo: «No pongas tu corazón en un oso, oh necio.
دوستی ابله بتر از دشمنیست او بهر حیله که دانی راندنیست
La amistad de un necio es peor que la enemistad; hay que ahuyentarlo con cualquier artimaña que sepas».
گفت والله از حسودی گفت این ورنه خرسی چه نگری این مهر بین
Dijo [para sí]: «Por Dios, ha dicho esto por envidia; si no, ¿por qué miras que es un oso? Mira este afecto».
گفت مهر ابلهان عشوهده است این حسودی من از مهرش به است
Dijo: «El afecto de los necios es engañoso; esta envidia mía es mejor que su afecto.
هی بیا با من بران این خرس را خرس را مگزین مهل همجنس را
¡Eh!, ven conmigo, ahuyenta a este oso; no escojas al oso, no abandones a tu semejante».
گفت رو رو کار خود کن ای حسود گفت کارم این بد و رزقت نبود
Dijo: «Vete, vete, ocúpate de lo tuyo, oh envidioso». Dijo: «Esta era mi ocupación, pero no fue tu suerte.
من کم از خرسی نباشم ای شریف ترک او کن تا منت باشم حریف
No soy menos que un oso, oh noble; déjalo, para que yo sea tu compañero.
بر تو دل میلرزدم ز اندیشهای با چنین خرسی مرو در بیشهای
Por ti me tiembla el corazón por un presentimiento; no vayas al bosque con un oso así.
این دلم هرگز نلرزید از گزاف نور حقست این نه دعوی و نه لاف
Este corazón mío nunca tembló en vano; esto es luz de la Verdad, no pretensión ni jactancia.
مؤمنم ینظر بنور الله شده هان و هان بگریز ازین آتشکده
Soy un creyente que se ha vuelto “mira con la luz de Dios”; ¡cuidado, cuidado!, huye de este templo del fuego».✦
Hadiz: «Teman la perspicacia del creyente, pues mira con la luz de Dios».
این همه گفت و به گوشش در نرفت بدگمانی مرد سدیست زفت
Dijo todo esto y no le entró en el oído; la sospecha es para el hombre una barrera espesa.
دست او بگرفت و دست از وی کشید گفت رفتم چون نهای یار رشید
Le tomó la mano, y él retiró la mano de la suya; dijo: «Me voy, ya que no eres un amigo sensato».
گفت رو بر من تو غمخواره مباش بوالفضولا معرفت کمتر تراش
Dijo: «Vete; no te preocupes por mí; entrometido, no fabriques tanta sabiduría».
باز گفتش من عدوی تو نیم لطف باشد گر بیابی در پیم
Le dijo de nuevo: «No soy tu enemigo; sería una gracia [para ti] si me siguieras».
گفت خوابستم مرا بگذار و رو گفت آخر یار را منقاد شو
Dijo: «Tengo sueño; déjame y vete». Dijo: «En fin, obedece a tu amigo,
تا بخسپی در پناه عاقلی در جوار دوستی صاحبدلی
para que duermas al amparo de un sabio, en la vecindad de un amigo dueño de corazón».✦
Ṣāḥib-dil, «dueño de corazón»: el santo cuyo corazón purificado refleja la luz divina.
در خیال افتاد مرد از جد او خشمگین شد زود گردانید رو
El hombre cayó en sospechas por su insistencia; se enojó y volvió pronto el rostro,
کین مگر قصد من آمد خونیست یا طمع دارد گدا و تونیست
[pensando]: «¿Será este un asesino que viene a por mí? ¿O tiene codicia, [siendo] mendigo y miserable?
یا گرو بستست با یاران بدین که بترساند مرا زین همنشین
¿O ha apostado con sus amigos que me asustará [para apartarme] de este compañero?».
خود نیامد هیچ از خبث سرش یک گمان نیک اندر خاطرش
No le vino, por la malicia de su interior, ni una sola suposición buena a la mente.
ظن نیکش جملگی بر خرس بود او مگر مر خرس را همجنس بود
Toda su buena opinión estaba [puesta] en el oso; acaso él era de la misma especie que el oso.
عاقلی را از سگی تهمت نهاد خرس را دانست اهل مهر و داد
Por [su propia] perrería, acusó a un sabio, y tuvo al oso por [ser] de afecto y de justicia.
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).