Saltar al contenido
OriGen Biblioteca de Conciencia Activa
‹ El Masnavi · Libro primero
Islam · El Masnavi · Libro primero

22 · La confusión que el visir introduce en los preceptos del Evangelio

تخلیط وزیر در احکام انجیل

469

ساخت طوماری به نام هر یکی نقش هر طومار‌ْ دیگر مَسلکی

Hizo rollos a nombre de cada uno; el dibujo de cada rollo [era] de otro camino.

470

حُکم‌های هر یکی نوعی دگر این خلاف‌ِ آن ز پایان تا به‌ سَر

Las normas de cada uno, de otra clase; uno contrario al otro de cabo a rabo.

471

در یکی راهِ ریاضت را و جوع رکن توبه کرده و شرط رجوع

En uno, el camino de la ascesis y el hambre, con el pilar del arrepentimiento y la condición del regreso.

472

در یکی گفته ریاضت سود نیست اندرین ره مَخلَصی جز جود نیست

En uno decía: «La ascesis no sirve; en este camino no hay salvación sino en la generosidad».

473

در یکی گفته که جوع و جود تو شِرک باشد از تو با معبود تو

En uno decía: «Tu hambre y tu generosidad son asociación [a Dios] de tu parte con tu Adorado.✦

474

جز توکّل جز که تسلیمِ تمام در غم و راحت همه مکر‌ست و دام

Fuera de la confianza en Dios, fuera de la sumisión total, en la pena y en el descanso todo es astucia y trampa».

475

در یکی گفته که واجب خدمتست ور نه اندیشهٔ توکّل‌ تُهمتَست

En uno decía: «El servicio es obligatorio; de lo contrario, el pensamiento de la confianza en Dios es una calumnia».

476

در یکی گفته که امر و نهی‌هاست بهر کردن نیست‌، شرحِ عجزِ ماست

En uno decía: «Hay órdenes y prohibiciones, no para cumplirse; son la exposición de nuestra impotencia,

477

تا که عجزِ خود بینیم اندر آن قدرت او را بدانیم آن زمان

para que veamos en ello nuestra impotencia y entonces conozcamos su poder».

478

در یکی گفته که عجز خود مبین کفر‌ِ نعمت کردن است آن عجز‌ْ هین

En uno decía: «No mires tu impotencia; ¡cuidado!, esa impotencia es ingratitud con el favor.

479

قدرت خود بین که این قدرت ازوست قدرت‌ِ تو نعمت‌ِ او دان که هوست

Mira tu poder, pues ese poder es de Él; considera tu poder favor suyo, porque es Él».

480

در یکی گفته کزین دو بَر گذر بُت بود هر چه بگنجد در نظر

En uno decía: «Pasa más allá de estos dos; ídolo es todo lo que cabe en la vista».

481

در یکی گفته مکُش این شمع را کاین نظر چون شمع آمد جمع را

En uno decía: «No apagues esta vela, pues esta mirada es como una vela para la reunión.

482

از نظر چون بگذری‌ و از خیال کُشته‌باشی نیم‌شب شمع‌ِ وصال

Si pasas más allá de la mirada y de la imaginación, habrás apagado a medianoche la vela de la unión».

483

در یکی گفته ‌بکُش‌ باکی مدار تا عوض بینی نظر را صد هزار

En uno decía: «Apágala, no temas, para que veas cien mil [mejores] en compensación de la mirada.

484

که ز کُشتن‌ شمع‌ِ جان افزون‌ شود لیلی‌ات از صبرِ تو مجنون شود

Porque con apagarla la vela del alma aumenta, y tu Layla, por tu paciencia, se vuelve Majnún.

485

ترک دنیا هر که کرد از زُهدِ خویش بیش آید پیش او دنیا و بیش‌

Quien abandonó el mundo por su ascetismo, el mundo se le presenta más y más».

486

در یکی گفته که آنچت داد حق بر تو شیرین کرد در ایجادْ حق

En uno decía: «Lo que la Verdad te dio, lo hizo dulce para ti en la creación.

487

بر تو آسان کرد و خَوش آن را بگیر خویشتن را در مَیفکن در زحیر

Lo hizo fácil para ti; tómalo con gusto, no te arrojes a la angustia».

488

در یکی گفته که بگذار آن‌ِ خوَد کان قبول طبع تو رَد‌َّست و بَد

En uno decía: «Deja lo tuyo, pues la aceptación de tu naturaleza es rechazo y mal.

489

راه‌های مختلف آسان شدست هر یکی را ملّتی چون جان شدست

Los caminos diversos se han hecho fáciles; para cada uno una religión se volvió como el alma.

490

گر میّسر کردنِ حق ره بُدی هر جهود و گبر ازو آگه بُدی

Si el que la Verdad facilite fuera el camino, todo judío y zoroastriano estaría informado de ello».

491

در یکی گفته میسّر آن بود که حیاتِ دل‌ غذای جان بود

En uno decía: «Lo facilitado es aquello en que la vida del corazón sea alimento del alma.

492

هر‌چه ذوقِ طبع باشد‌، چون گذشت بَر نه‌ آرَد همچو شوره رَیع و کشت

Todo placer del gusto natural, cuando pasa, no da fruto, como la tierra salitrosa, ni renta ni cosecha.

493

جز پشیمانی نباشد رَیع او جز خسارت پیش نارد بَیع او

Su renta no es sino arrepentimiento; su comercio no trae sino pérdida.

494

آن میسَّر نبود اندر عاقبت نام او باشد معسَّر عاقبت

Aquello no es facilitado al final; su nombre al final es “dificultado”.

495

تو معسّر از میسّر بازدان عاقبت بنگر جمال این و آن

Distingue lo dificultado de lo facilitado; mira al final la belleza de esto y aquello».

496

در یکی گفته که استادی طلب عاقبت‌بینی نیابی در حسب

En uno decía: «Busca un maestro; en el linaje no hallarás previsión del fin.

497

عاقبت دیدند هر گون ملّتی لاجرم گشتند اسیر زلّتی

Cada clase de comunidad vio el final; sin remedio quedaron presas de un tropiezo.

498

عاقبت‌دیدن نباشد دست‌باف ورنه کی بودی ز دین‌ها اختلاف‌

Ver el fin no se hace a mano; si no, ¿cómo habría desacuerdo entre las religiones?».

499

در یکی گفته که اُستا هم توی زانک استا را شناسا هم توی

En uno decía: «El maestro eres también tú, porque el conocedor del maestro eres también tú.

500

مرد باش و سُخرهٔ مردان مشو رو سَر خود گیر و سرگردان مشو

Sé hombre y no seas burla de los hombres; ve, toma tu propio camino y no andes errante».

501

در یکی گفته که «این جمله یکیست هر که او دو بیند احوَل مردکی‌ست

En uno decía: «Todo esto es uno; quien ve dos es un pobre bizco».

502

در یکی گفته که صد یک چون بود‌ این کی اندیشد‌ مگر مجنون بود

En uno decía: «¿Cómo puede ser uno entre cien? ¿Quién piensa esto, salvo un loco?

503

هر یکی قولیست ضِدّ هم‌دگر چون یکی باشد یکی زهر و شکر

Cada uno es un dicho opuesto al otro; ¿cómo serían uno el veneno y el azúcar?

504

تا ز زهر و از شکر در نگذری کی تو از گلزار وحدت بو بری

Mientras no pases más allá del veneno y del azúcar, ¿cuándo olerás el jardín de la unidad?».

505

این نمط وین نوع دَه طومار و دو بر نوشت آن دین عیسی را عَدو

Este tipo y esta clase, diez y dos rollos, escribió aquel enemigo de la religión de Jesús.

Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).