148 · Llega un huésped ante José, la paz sea con él, y José, la paz sea con él, le pide un presente y un obsequio
آمدن مهمان پیش یوسف علیهالسلام و تقاضا کردن یوسف علیهالسلام ازو تحفه و ارمغان
آمد از آفاق، یار مهربان یوسف صِدّیق را شد میهمان
Vino de los confines un amigo afectuoso y fue huésped de José, el veraz.
کاشنا بودند وقت کودکی بر وسادهٔ آشنایی متکی
Habían sido conocidos en la niñez, apoyados en el cojín de la familiaridad.
یاد دادش جَور اخوان و حسد گفت کان زنجیر بود و ما اسد
Le recordó la injusticia de los hermanos y la envidia; [José] dijo: «Aquello era cadena, y nosotros éramos leones.»
عار نَبْوَد شیر را از سلسله نیست ما را از قضای حق گله
Para el león no es deshonra la cadena; no tenemos queja del decreto de la Verdad.✦
«Decreto» traduce qaḍā, el decreto divino.
شیر را بر گردن ار زنجیر بود بر همه زنجیرسازان میر بود
Si el león tuvo cadena al cuello, fue señor de todos los fabricantes de cadenas.
گفت چون بودی ز زندان و ز چاه گفت همچون در محاق و کاست ماه
Dijo: «¿Cómo estuviste en la cárcel y en el pozo?» Dijo: «Como la luna en la conjunción y el menguante.
در محاق ار ماه نو گردد دوتا نی در آخر بدر گردد بر سما؟
Si en la conjunción la luna nueva se encorva, ¿no se hace al fin luna llena en el cielo?
گرچه دردانه به هاون کوفتند نور چشم و دل شد و بیند بلند
Aunque machacaron la perla en el mortero, se hizo luz del ojo y del corazón, y mira en lo alto.
گندمی را زیر خاک انداختند پس ز خاکش خوشهها بر ساختند
Echaron un grano de trigo bajo la tierra; luego, de su tierra levantaron espigas.
بار دیگر کوفتندش ز آسیا قیمتش افزود و نان شد جانفزا
Otra vez lo machacaron en el molino; su valor aumentó y se hizo pan que da vida al alma.
باز، نان را زیر دندان کوفتند گشت عقل و جان و فهم هوشمند
De nuevo trituraron el pan bajo los dientes; se hizo razón, alma y entendimiento inteligente.
باز آن جان چونک محو عشق گشت یُعْجِبُ الزُّرّاع آمد بعد کشت
Luego, cuando esa alma se aniquiló en el amor, vino «Place a los sembradores» después de la siembra.»✦
Frase en árabe (Corán 48:29), referida a los sembradores que se complacen en el cultivo.
این سخن پایان ندارد باز گرد تا که با یوسف چه گفت آن نیکمرد
Este discurso no tiene fin: vuelve a lo que aquel hombre bueno dijo a José.
بعد قصه گفتنش گفت ای فلان هین چه آوردی تو ما را ارمغان
Después de contar su historia, [José] dijo: «Oh fulano, ¡mira qué regalo nos has traído!»
بر در یاران تهیدست آمدن هست بیگندم سوی طاحون شدن
Llegar con las manos vacías a la puerta de los amigos es ir al molino sin trigo.
حق تعالی خلق را گوید بحشر ارمغان کو از برای روز نشر
La Verdad, el Altísimo, dirá a las criaturas en la Reunión: «¿Dónde está el regalo para el día de la resurrección?»
جِئتمونا و فُرادی بی نوا هم بدان سان که خلقناکم کذا
Han venido a Nosotros solos y desvalidos, de la misma manera que los creamos así.»✦
En árabe: «jiʾtumūnā furādà… kamā ḵalaqnākum» (Corán 6:94); al final, «kaḏā» («así»).
هین چه آوردید دستآویز را ارمغانی روز رستاخیز را
«Vean qué han traído como asidero, qué regalo para el día de la resurrección.
یا امید بازگشتنتان نبود وعدهٔ امروز باطلتان نمود
¿O no tenían esperanza de volver? ¿La promesa de hoy les pareció falsa?»
منکری مهمانیش را از خری پس ز مطبخ خاک و خاکستر بری
Niegas su hospitalidad por necedad; así de su cocina te llevarás tierra y ceniza.
ور نهای منکر چنین دست تهی در در آن دوست چون پا مینهی
Y si no eres negador, con una mano así de vacía, ¿cómo pones el pie en la puerta de ese amigo?
اندکی صرفه بکن از خواب و خور ارمغان بهر ملاقاتش ببر
Ahorra un poco de sueño y de comida; lleva un regalo para el encuentro con Él.
شو قلیل النوم مما یهجعون باش در اسحار از یستغفرون
Sé «de poco dormir entre lo que duermen»; sé, en las madrugadas, de «los que piden perdón».✦
Dos frases en árabe del Corán 51:17-18.
اندکی جنبش بکن همچون جنین تا ببخشندت حواس نوربین
Haz un pequeño movimiento como el feto, para que te den sentidos que vean la luz.
وز جهانِ چون رحِم، بیرون روی از زمین در عرصهٔ واسع شوی
Y saldrás del mundo semejante a una matriz de la tierra al campo espacioso.
آنک ارض الله واسع گفتهاند عرصهای دان انبیا را بس بلند
Aquello que dicen: «La tierra de Dios es ancha», sábelo: es un campo muy elevado de los profetas.✦
«La tierra de Dios es ancha» está en árabe; cf. Corán 4:97 y 39:10.
دل نگردد تنگ زان عرصهٔ فراخ نخلِ تر آنجا نگردد خشک شاخ
El corazón no se estrecha en ese campo amplio; la palmera fresca allí no se vuelve de ramas secas.
حاملی تو مر حواست را کنون کند و مانده میشوی و سرنگون
Ahora eres portador de tus sentidos; te vuelves lento, cansado y cabeza abajo.
چونک محمولی نه حامل وقت خواب ماندگی رفت و شدی بی رنج و تاب
Cuando eres llevado, y no portador, a la hora del sueño, la fatiga se va y quedas sin pena ni tormento.
چاشنیی دان تو حال خواب را پیش محمولی حال اولیا
Considera el estado del sueño un simple sabor frente al ser-llevado, el estado de los santos.✦
«Santos» traduce awliyāʾ (singular walī, amigo de Dios).
اولیا اصحاب کهفند ای عنود در قیام و در تقلب هم رقود
Los santos son los compañeros de la cueva, oh obstinado, en pie y al volverse, igualmente dormidos.✦
Alusión a Corán 18:18 (los durmientes de la cueva).
میکشدشان بی تکلف در فعال بیخبر ذاتَ الیَمین ذاتَ الشِّمال
Los arrastra sin esfuerzo a las obras, ignorantes del lado derecho y del lado izquierdo.✦
«Dāt al-yamīn, dāt aš-šimāl»: expresión árabe de Corán 18:18.
چیست آن ذات الیَمین؟ فعلِ حَسَن چیست آن ذات الشِّمال؟ اَشغالِ تَن
¿Qué es ese «lado derecho»? La buena acción. ¿Qué es ese «lado izquierdo»? Las ocupaciones del cuerpo.
میرود این هر دو کار از انبیا بیخبر زین هر دو ایشان چون صدا
De los profetas fluyen ambas obras, y ellos, ignorantes de ambas, son como el eco.
گر صدایت بشنواند خیر و شر ذات کُه باشد ز هر دو بیخبر
Si tu eco te hace oír lo bueno y lo malo, la montaña misma es ignorante de ambos.
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).