Libro IV, 7 · Del examen de la propia conciencia y del propósito de enmienda

Super omnia cum summa humilitate cordis et supplici reverentia, cum plena fide et pia intentione honoris Dei, ad hoc Sacramentum celebrandum, tractandum et sumendum oportet Dei accedere Sacerdotem. Diligenter examina conscientiam tuam, et pro posse tuo vera contritione, et humili confessione eam munda et clarifica, ita ut nil grave habeas, aut scias, quod te remordeat et liberum accessum impediat. Habeas displicentiam omnium peccatorum tuorum in generali, et pro quotidianis excessibus magis in speciali doleas et gemas; et, si tempus patitur, Deo in secreto cordis cunctas confitere passionum tuarum miserias.

Ante todo, el sacerdote de Dios debe acercarse a celebrar, tratar y recibir este Sacramento con suma humildad de corazón y suplicante reverencia, con fe plena y con piadosa intención de honrar a Dios. Examina diligentemente tu conciencia y, en cuanto puedas, límpiala y aclárala con verdadera contrición y humilde confesión, de modo que no tengas ni sepas de nada grave que te remuerda e impida el libre acceso. Ten aborrecimiento de todos tus pecados en general, y por tus faltas de cada día duélete y gime más en particular; y, si el tiempo lo permite, confiesa a Dios en lo secreto del corazón todas las miserias de tus pasiones.^✦

Ingemisce et dole, quod adhuc tam carnalis sis et mundanus, ita immortificatus a passionibus, tam plenus concupiscentiarum motibus, tam incustoditus in sensibus exterioribus, tam sæpe multis variis phantasiis implicatus, tam multum inclinatus ad exteriora, tam negligens ad interiora, tam levis ad risum et dissolutionem, tam durus ad fletum et compunctionem, tam promtus ad laxiora et carnis commoda, tam segnis ad rigorem et fervorem, tam curiosus ad nova capienda et audienda, et pulchra intuenda, tam remissus ad humilia et abjecta amplectenda, tam cupidus ad multa habenda, tam parcus ad dandum, tam tenax ad retinendum, tam inconsideratus in loquendo, tam incontinens ad tacendum, tam incompositus in moribus, tam importunus in actibus, tam effusus super cibum, tam surdus ad Dei verbum, tam velox ad quietem, tam tardus ad laborem, tam vigilans ad fabulas, tam somnolentus ad vigilias sacras; tam festinus ad finem, tam vagus ad attendendum, tam negligens in horis pervolvendis, tam tepidus in celebrando, tam aridus in communicando, tam cito distractus, tam raro tibi bene collectus, tam subito commotus ad iram, tam facilis ad alterius displicentiam, tam pronus ad judicandum, tam rigidus ad arguendum, tam lætus ad prospera, tam debilis in adversis, tam sæpe multa bona proponens, et modicum ad effectum perducens.

Gime y duélete de que todavía seas tan carnal y mundano, tan poco mortificado en las pasiones, tan lleno de movimientos de concupiscencia, tan poco guardado en los sentidos exteriores, tan a menudo enredado en muchas y diversas fantasías; tan inclinado a lo exterior, tan negligente para lo interior; tan ligero para la risa y la disipación, tan duro para el llanto y la compunción; tan pronto para lo más relajado y para las comodidades de la carne, tan perezoso para el rigor y el fervor; tan curioso por saber y oír novedades y por mirar cosas hermosas, tan remiso para abrazar lo humilde y despreciado; tan codicioso de tener mucho, tan escaso para dar, tan tenaz para retener; tan desconsiderado al hablar, tan incapaz de callar; tan desordenado en las costumbres, tan importuno en las acciones; tan desmedido en la comida, tan sordo a la palabra de Dios; tan rápido para el descanso, tan lento para el trabajo; tan despierto para las habladurías, tan soñoliento para las santas vigilias; tan apresurado por llegar al final, tan disperso para atender; tan negligente en rezar las Horas, tan tibio al celebrar, tan árido al comulgar; tan pronto distraído, tan rara vez bien recogido en ti; tan súbitamente movido a la ira, tan propenso a disgustarte con los demás; tan inclinado a juzgar, tan riguroso para reprender; tan alegre en la prosperidad, tan débil en la adversidad; tan a menudo proponiendo muchas cosas buenas y llevando tan poco a efecto.^✦

His et aliis defectibus tuis cum dolore et magna displicentia propriæ infirmitatis confessis ac deploratis firmum statue propositum semper emendandi vitam tuam, et in melius proficiendi. Deinde cum plena resignatione, et integra voluntate offer te ipsum in honore nominis mei in ara cordis tui holocaustum perpetuum, corpus tuum scilicet, et animam mihi fideliter committendo, quatenus sic digne merearis ad offerendum Deo sacrificium accedere, et Sacramentum Corporis mei salubriter suscipere.

Después de confesar y llorar estos y otros defectos tuyos con dolor y gran pesar por tu propia flaqueza, haz firme propósito de enmendar siempre tu vida y de adelantar en lo mejor. Luego, con plena resignación y entera voluntad, ofrécete a ti mismo en honor de mi nombre, en el altar de tu corazón, como holocausto perpetuo, es decir, encomendándome fielmente tu cuerpo y tu alma, para que así merezcas acercarte dignamente a ofrecer a Dios el sacrificio y recibir con provecho el Sacramento de mi Cuerpo.

Non est enim oblatio dignior, et satisfactio major pro peccatis diluendis quam se ipsum pure et integre cum oblatione Corporis Christi in missa et in communione Deo offerre. Si homo fecerit quod in se est, et vere pœnituerit, quotiescumque pro venia et gratia ad me accesserit: Vivo ego, dicit Dominus qui nolo mortem peccatoris, sed magis ut convertatur et vivat, quoniam peccatorum suorum non recordabor amplius, sed cuncta sibi indulta erunt.

Porque no hay oblación más digna ni satisfacción mayor para borrar los pecados que ofrecerse uno mismo a Dios pura y enteramente, junto con la oblación del Cuerpo de Cristo, en la misa y en la comunión. Si el hombre hace lo que está de su parte y se arrepiente de verdad, cuantas veces se acerque a mí pidiendo perdón y gracia: «Vivo yo —dice el Señor—, que no quiero la muerte del pecador, sino más bien que se convierta y viva; porque no me acordaré más de sus pecados, sino que todos le serán perdonados».^✦