Libro IV, 18 · Que el hombre no sea escudriñador curioso del Sacramento, sino humilde imitador de Cristo, sometiendo su sentir a la santa fe

Cavendum est tibi a curiosa et inutili perscrutatione hujus profundissimi Sacramenti, si non vis in dubitationis profundum mergi. Qui scrutator est majestatis, opprimetur a gloria. Plus valet Deus operari, quam homo intelligere potest. Tolerabilis est pia et humilis inquisitio veritatis, parata semper doceri, et super sanas Patrum sententias studentis ambulare.

Debes guardarte de la investigación curiosa e inútil de este profundísimo Sacramento, si no quieres hundirte en el abismo de la duda. El que escudriña la majestad será oprimido por la gloria. Más puede obrar Dios de lo que el hombre puede entender. Es tolerable la búsqueda piadosa y humilde de la verdad, siempre dispuesta a ser enseñada y que procura caminar según las sanas sentencias de los Padres.^✦

Beata simplicitas, quæ difficiles quæstionum relinquit vias, et plana ac firma pergit semita mandatorum Dei. Multi devotionem perdiderunt, dum altiora scrutari voluerunt. Fides a te exigitur et sincera vita, non altitudo intellectus, neque profunditas mysteriorum Dei. Si non intelligis nec capis quæ infra te sunt, quomodo comprehendes quæ supra te sunt. Subde te Deo et humilia sensum tuum fidei, et dabitur tibi scientiæ lumen, prout tibi fuerit utile et necessarium.

Bienaventurada la sencillez que deja los caminos difíciles de las cuestiones y avanza por la senda llana y firme de los mandamientos de Dios. Muchos perdieron la devoción mientras quisieron escudriñar cosas demasiado altas. Se te exige fe y vida sincera, no altura de entendimiento ni profundidad en los misterios de Dios. Si no entiendes ni comprendes lo que está por debajo de ti, ¿cómo comprenderás lo que está por encima de ti? Sométete a Dios y humilla tu sentir a la fe, y se te dará la luz del conocimiento en la medida en que te sea útil y necesaria.

Quidam graviter tentantur de fide ac Sacramento, sed non est hoc ipsis imputandum, sed potius inimico. Noli curare, noli disputare cum cogitationibus tuis, nec ad immissas a diabolo disputationes et dubitationes responde. Sed crede verbis Dei. Crede Sanctis ejus et prophetis, et fugiet a te nequam inimicus. Sæpe enim multum prodest, quod sustinet talia servus Dei. Nam infideles et peccatores non tentat, quos secure jam possidet: Fideles autem devotos variis modis tentat et vexat.

Algunos son tentados gravemente acerca de la fe y del Sacramento, pero esto no se les ha de imputar a ellos, sino más bien al enemigo. No te preocupes, no disputes con tus pensamientos ni respondas a las disputas y dudas que sugiere el diablo; antes bien, cree a las palabras de Dios, cree a sus santos y profetas, y el malvado enemigo huirá de ti. Muchas veces aprovecha mucho que el siervo de Dios soporte tales cosas. Porque [el enemigo] no tienta a los infieles y pecadores, a quienes ya posee con seguridad; pero a los fieles devotos los tienta y atormenta de diversas maneras.^✦

Perge ergo cum simplici et indubitata fide, et cum simplici reverentia ad Sacramentum accede. Quidquid intelligere non vales, Deo omnipotenti secure committe. Non fallit te Deus; fallitur qui sibi nimium credit. Graditur Deus cum simplicibus, revelat se humilibus, dat intellectum parvulis, aperit sensum puris mentibus, et abscondit gratiam curiosis et superbis. Ratio humana debilis est, et falli potest; fides autem vera falli non potest.

Sigue, pues, adelante con fe sencilla e indudable, y acércate al Sacramento con sencilla reverencia. Todo lo que no puedas entender, encomiéndalo con seguridad a Dios omnipotente. Dios no te engaña; se engaña el que confía demasiado en sí mismo. Dios camina con los sencillos, se revela a los humildes, da entendimiento a los pequeños, abre el sentido a las mentes puras y esconde la gracia a los curiosos y soberbios. La razón humana es débil y puede engañarse; pero la fe verdadera no puede ser engañada.^✦

Omnis ratio et naturalis investigatio fidem sequi debet, non præcedere, nec infringere. Nam fides et amor ibi maxime præcellunt, et occultis modis in hoc sanctissimo et superexcellentissimo Sacramento operantur. Deus æternus, et immensus, infinitæque potentiæ, facit magna et inscrutabilia in cælo et in terra; nec est investigatio mirabilium operum ejus. Si talia essent opera Dei, ut facile ab humana ratione caperentur, non essent mirabilia nec inscrutabilia dicenda.

Toda razón e investigación natural debe seguir a la fe, no precederla ni quebrantarla. Porque la fe y el amor son los que más sobresalen aquí, y obran de modos ocultos en este santísimo y sobreexcelentísimo Sacramento. Dios, eterno, inmenso y de poder infinito, hace cosas grandes e inescrutables en el cielo y en la tierra, y no hay modo de investigar sus obras maravillosas. Si las obras de Dios fueran tales que la razón humana las comprendiera fácilmente, no se las podría llamar maravillosas ni inescrutables.^✦