Libro III, 4 · Que delante de Dios se ha de andar en verdad y humildad

Fili, ambula coram me in veritate et in simplicitate cordis tui quære me semper. Qui ambulat coram me in veritate, tutabitur ab incursibus vanis et veritas liberabit eum a seductoribus et detractionibus iniquorum. Si veritas te liberaverit, vere liber eris et non curabis de vanis hominum verbis. Domine verum est ut dicis, ita quæso mecum fiat. Veritas tua ipsa me doceat, ipsa me custodiat, et usque ad salutarem finem me conservet; ipsa me liberet ab omni affectione mala et inordinata et ambulabo tecum in magna cordis libertate.

Hijo, anda delante de mí en verdad y búscame siempre con sencillez de corazón. El que anda delante de mí en verdad será defendido de los asaltos malignos, y la verdad lo librará de los seductores y de las detracciones de los malvados. Si la verdad te librare, serás verdaderamente libre y no te cuidarás de las vanas palabras de los hombres. Señor, verdad es lo que dices; así te ruego que se haga conmigo. Tu verdad me enseñe, ella me guarde y me conserve hasta el fin saludable. Ella me libre de todo afecto malo y desordenado, y andaré contigo con gran libertad de corazón.^✦

Ego te docebo, ait Veritas, quæ recta sunt et placita coram me. Cogita peccata tua cum displicentia magna et mœrore, et nunquam reputes te aliquid esse propter opera bona. Revera peccator es, et multis passionibus obnoxius, et implicatus. Ex te semper ad nihil tendis, cito laberis, cito turbaris, cito dissolveris. Non habes quidquam, unde possis gloriari. Sed multa habes unde te debes vilificare, quia multo infirmior es quam vales comprehendere.

Yo te enseñaré —dice la Verdad— lo que es recto y agradable delante de mí. Piensa en tus pecados con gran disgusto y tristeza, y nunca te tengas en algo por tus buenas obras. En verdad eres pecador, sujeto y enredado en muchas pasiones. De ti mismo siempre tiendes a la nada; pronto caes, pronto te turbas, pronto te desmoronas. No tienes cosa alguna de que puedas gloriarte, y tienes muchas por las que debes tenerte en poco, porque eres mucho más flaco de lo que alcanzas a comprender.

Nihil ergo tibi magnum videatur ex omnibus, quæ agis. Nihil grande, nihil prætiosum et admirabile, nil reputatione appareat dignum, nil altum, nil vere laudabile, et desiderabile, nisi quod æternum. Placeat tibi super omnia æterna veritas, displiceat tibi super omnia vilitas maxima tua. Nil sic timeas et fugias, sicut vitia, et peccata tua, quæ magis displicere debent, quam quælibet rerum damna. Quidam non sincere coram me ambulant, sed quadam curiositate et arrogantia ducti volunt secreta mea scire, et alta Dei intelligere, se et suam salutem negligentes. Hi sæpe in magnas tentationes, et peccata, propter suam jactantiam, superbiam et curiositatem, labuntur me eis adversante. Time judicia Dei, expavesce iram Omnipotentis.

Nada, pues, te parezca grande de todo lo que haces; nada grande, nada precioso y admirable; nada aparezca digno de estima, nada alto, nada verdaderamente digno de alabanza y deseable, sino lo que es eterno. Agrádete sobre todas las cosas la verdad eterna; desagrádete sobre todas las cosas tu extrema vileza. Nada temas tanto ni huyas tanto como tus vicios y pecados, que más deben desagradarte que cualesquiera pérdidas de cosas. Algunos no andan con sinceridad delante de mí, sino que, llevados de cierta curiosidad y arrogancia, quieren saber mis secretos y entender las alturas de Dios, descuidándose de sí mismos y de su salvación. Estos, por su jactancia, soberbia y curiosidad, caen a menudo en grandes tentaciones y pecados, porque yo les soy contrario. Teme los juicios de Dios, estremécete ante la ira del Omnipotente.

Noli autem discutere opera Altissimi, sed tuas iniquitates perscrutare, in quantis dereliquisti, et quam multa bona neglexisti. Quidam portant solum suam devotionem in libris, quidam in imaginibus; quidam autem in signis exterioribus et figuris. Quidam habent me in ore, sed modicum in corde. Sunt alii qui intellectu illuminati et affectu purgati ad æterna semper anhelant, de terrenis graviter audiunt, necessitatibus naturæ dolenter inserviunt, et hi sentiunt, quid veritatis spiritus loquitur in eis. Quia docet eos terrena despicere, et amare cælestia, mundum negligere, et cælum tota die et nocte desiderare.

No quieras escudriñar las obras del Altísimo, sino examina tus maldades: en cuántas cosas faltaste y cuánto bien descuidaste. Algunos llevan su devoción solo en los libros, otros en las imágenes, otros en señales y figuras exteriores. Algunos me tienen en la boca, pero poco en el corazón. Hay otros que, iluminados en el entendimiento y purificados en el afecto, suspiran siempre por lo eterno, oyen con pesar hablar de lo terreno, atienden con dolor a las necesidades de la naturaleza; y estos sienten lo que el espíritu de la verdad habla en ellos, porque les enseña a despreciar lo terreno y amar lo celestial, a no hacer caso del mundo y a desear el cielo todo el día y toda la noche.