Libro II, 8 · De la amistad familiar con Jesús

Quando Jesus adest, totum bonum est, nec quicquam difficile videtur. Quando vero Jesus non adest, totum durum est. Si autem Jesus unum verbum loquitur tantum, magna consolatio sentitur. Nonne Maria Magdalena statim surrexit de loco, in quo flevit, quando Martha illi dixit, Magister adest et vocat te? Felix hora quando Jesus vocat te de lacrymis ad gaudium spiritus. Quam aridus et durus es sine Jesu. Quam insipiens et vanus, si cupis aliquid extra Jesum. Nonne hoc est majus damnum, quam si totum perderes mundum?

Cuando Jesús está presente, todo es bueno y nada parece difícil; pero cuando Jesús no está presente, todo es duro. Pero si Jesús dice una sola palabra, se siente gran consuelo. ¿No se levantó al punto María Magdalena del lugar donde lloraba, cuando Marta le dijo: «El Maestro está aquí y te llama»? ¡Dichosa la hora en que Jesús te llama de las lágrimas al gozo del espíritu! ¡Qué árido y duro eres sin Jesús! ¡Qué necio y vano, si deseas algo fuera de Jesús! ¿No es esto mayor daño que si perdieras todo el mundo?^✦

Quid habet mundus conferre sine Jesu? Esse sine Jesu est gravis infernus, et esse cum Jesu dulcis paradisus. Si fuerit tecum Jesus, invenit thesaurum bonum, immo bonum super omne bonum. Et qui perdidit Jesum, perdidit nimis multum et plus quam totum mundum. Pauperrimus est qui vivit sine Jesu, ditissimus est qui bene est cum Jesu.

¿Qué puede darte el mundo sin Jesús? Estar sin Jesús es un infierno terrible, y estar con Jesús es un dulce paraíso. Si Jesús está contigo, [has] hallado un buen tesoro, más aún, el bien sobre todo bien. Y el que pierde a Jesús pierde muchísimo, y más que todo el mundo. Pobrísimo es el que vive sin Jesús, y riquísimo el que está bien con Jesús.

Magna ars est scire conversari cum Jesu, et scire Jesum tenere, magna prudentia. Esto humilis et pacificus, et erit tecum Jesus. Sis devotus et quietus, et permanebit tecum Jesus. Potes cito fugare Jesum, et gratiam ejus perdere, si volueris ad exteriora declinare. Et si illum effugaveris et perdideris, ad quem tunc fugies, et quem tunc quæres amicum? Sine amico non potes diu vivere. Et si Jesus non fuerit tibi præ omnibus amicus, eris nimis tristis, et desolatus. Fatue igitur agis, si in aliquo altero confidis et lætaris. Eligendum est magis habere totum mundum contrarium, quam Jesum offensum. Ex omnibus ergo charis sit Jesus dilectus specialis.

Gran arte es saber tratar con Jesús, y gran prudencia saber retener a Jesús. Sé humilde y pacífico, y estará contigo Jesús. Sé devoto y sosegado, y permanecerá contigo Jesús. Pronto puedes ahuyentar a Jesús y perder su gracia, si quieres volverte a las cosas exteriores. Y si lo ahuyentas y lo pierdes, ¿a quién acudirás entonces, y a quién buscarás por amigo? Sin amigo no puedes vivir mucho tiempo; y si Jesús no es tu amigo por encima de todos, estarás muy triste y desconsolado. Neciamente obras, pues, si confías o te alegras en algún otro. Más vale tener a todo el mundo en contra que tener ofendido a Jesús. De todos los que te son queridos, sea, pues, Jesús tu amado especial.

Diligantur homines propter Jesum, Jesus autem propter se ipsum. Solus Jesus Christus singulariter est amandus, qui bonus solus et fidelis invenitur præ omnibus amicis. Propter ipsum et in ipso tam amici quam inimici tibi sint chari et pro omnibus his exorandus est, ut omnes ipsum cognoscant et diligant. Nunquam cupias singulariter laudari et amari, quia hoc solius Dei est, qui similem sibi non habet. Nec velis quod aliquis in corde tuo tecum occupetur, neque tu cum alicujus occuperis amore. Sed sit Jesus in te, et in omni bono homine.

Ámese a los hombres por Jesús, y a Jesús por sí mismo. Solo Jesucristo ha de ser amado de modo singular, porque solo él se halla bueno y fiel más que todos los amigos. Por él y en él te sean queridos tanto los amigos como los enemigos, y se ha de rogar a él por todos ellos, para que todos le conozcan y le amen. Nunca desees ser alabado ni amado de modo singular, porque esto pertenece solo a Dios, que no tiene semejante. Ni quieras que nadie se ocupe de ti en su corazón, ni te ocupes tú en el amor de nadie; sino que Jesús esté en ti y en todo hombre bueno.

Esto purus, et liber intus, sine alicujus creaturæ implicamento. Oportet te esse nudum, et purum cor ad Jesum gerere, si vis vacare, et videre, quam suavis est Dominus. Et revera ad hoc non pervenies, nisi gratia ejus fueris præventus, et introtractus, ut omnibus evacuatis et licentiatis, solus cum Deo uniaris. Quando enim gratia Dei venit ad hominem, tunc potens fit ad omnia. Et quando recedit, tunc pauper et infirmus erit, et quasi tantum ad flagella relictus. In his non debes dejici, nec desperare, sed ad voluntatem Dei æquanimiter stare, et cuncta supervenientia tibi ad laudem Jesu Christi perpeti. Quia post hiemem sequitur aestas, post noctem redit dies, et post tempestatem serenitas magna.

Sé puro y libre por dentro, sin enredo de criatura alguna. Es necesario que lleves a Jesús un corazón desnudo y puro, si quieres darte al reposo y ver cuán suave es el Señor. Y en verdad no llegarás a esto si no eres prevenido y atraído por su gracia, para que, vaciado y despedido todo, te unas solo con Dios. Porque cuando la gracia de Dios viene al hombre, entonces se hace poderoso para todo; y cuando se retira, entonces quedará pobre y débil, y como dejado solo para los azotes. En esto no debes abatirte ni desesperar, sino permanecer con ánimo sereno en la voluntad de Dios y sufrir todo lo que te sobrevenga para alabanza de Jesucristo; porque después del invierno viene el verano, después de la noche vuelve el día, y después de la tempestad, una gran serenidad.^✦