Qudsī 6 (n.º 6)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِأَنْ يُقَالَ: جَرِيءٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ.

De parte de Abū Hurayra —que Dios esté complacido con él—, quien dijo: Escuché al Mensajero de Dios —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— decir: «Ciertamente el primero de los hombres sobre quien se dictará sentencia el Día de la Resurrección será un hombre que cayó como mártir (ustushhida): será traído, [Dios] le hará reconocer Sus dones y él los reconocerá. Dirá [Dios]: “¿Y qué hiciste con ellos?”. Dirá: “Combatí por Ti hasta caer como mártir”. Dirá [Dios]: “Has mentido; antes bien, combatiste para que se dijera: ‘Es un valiente’, y ya fue dicho”. Luego se dará orden acerca de él y será arrastrado sobre su rostro hasta ser arrojado en el Fuego.^✦

وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأُتِيَ بِهِ، فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ، وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ: عَالِمٌ، وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ: هُوَ قَارِئٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ، فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ.

»Y un hombre que aprendió el conocimiento (al-ʿilm) y lo enseñó, y recitó el Corán: será traído, [Dios] le hará reconocer Sus dones y él los reconocerá. Dirá [Dios]: “¿Y qué hiciste con ellos?”. Dirá: “Aprendí el conocimiento y lo enseñé, y recité por Ti el Corán”. Dirá [Dios]: “Has mentido; antes bien, aprendiste el conocimiento para que se dijera: ‘Es un sabio’, y recitaste el Corán para que se dijera: ‘Es un recitador’, y ya fue dicho”. Luego se dará orden acerca de él y será arrastrado sobre su rostro hasta ser arrojado en el Fuego.

وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ، فَأُتِيَ بِهِ، فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ: هُوَ جَوَادٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ . رواه مسلم (وكذلك الترمذي والنسائي)

»Y un hombre a quien Dios dio amplitud y le otorgó de todas las clases de bienes: será traído, [Dios] le hará reconocer Sus dones y él los reconocerá. Dirá [Dios]: “¿Y qué hiciste con ellos?”. Dirá: “No dejé ninguna senda en la que Tú ames que se gaste sin gastar en ella por Ti”. Dirá [Dios]: “Has mentido; antes bien, lo hiciste para que se dijera: ‘Es un hombre generoso’, y ya fue dicho”. Luego se dará orden acerca de él y será arrastrado sobre su rostro, y después será arrojado en el Fuego». Lo transmitió Muslim (y asimismo at-Tirmiḏī y an-Nasāʾī).