Tzavaat ha-Rivash · Sección 68
צַוָּאַת הָרִיבָ"שׁ, סִימָן ס״ח
התפלה הוא זיווג עם השכינה וכמו שבתחלת הזיווג ניענוע כן צריך לנענע עצמו בתפלה בתחלה. ואח"כ יכול לעמוד כך בלי ניענוע ויהי' דבוק להשכינה בדביקות גדול.
La oración es una unión (zivug) con la Shejiná, y así como al comienzo de la unión hay movimiento, así debe balancearse en la oración al comienzo. Y después puede permanecer así, sin balanceo, y estar adherido a la Shejiná con gran adhesión.✦
«Zivug»: unión conyugal; imagen frecuente en la Cábala para la relación del orante con la Shejiná.
ומכח מה שמנענע עצמו יכול לבא להתעוררות גדול שיחשוב למה אני מתנענע את עצמי כי מסתמא השכינה בודאי עומדת לנגדי. ומכח זה יבא להתלהבות גדול:
Y por efecto de balancearse puede llegar a un gran despertar, al pensar: ¿por qué me balanceo? Pues sin duda la Shejiná está ciertamente de pie frente a mí. Y por esto llegará a un gran ardor:
Fuente del texto original: Texto hebreo (corpus digital de Sefaria, Sefaria-Export): Kéter Shem Tov según «Keter Shem Tov, Zalkevo 1794-5»; Tzavaat ha-Rivash según «Warsaw, 1913»; Maguid Devarav le-Yaakov según «Koretz, 1781»; Tzetel Katán según «Noam Elimelech, Lvov, 1788»; Kedushat Leví según «Munkatch 1939»: dominio público. Tania según la edición de Kehot Publication Society, licencia CC BY-NC (uso no comercial, con atribución); en el Tania se han suprimido las marcas del ciclo de estudio diario. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).