Kéter Shem Tov · Sección 11

מ"ש לשם יחוד קב"ה ושכינתיה. הכוונה להביא הת"ת למלכות שיתפאר הקב"ה עם המלכות דהיינו המדריגה תחתונה עולם הדיבור שזאת המדריגה מחיה את כל העולמות כמ"ש שבדבר ה' שמים נעשו ונאמר ואתה מחיה את כולם והדיבור של הקב"ה הוא תמיד מחיה את כל העולמות וכשאדם עושה מצוה הקב"ה מתפאר במלכות דהיינו בדיבור שלו שהוא בתוך העולמות ואז מביא האדם המלכות אל הקב"ה דהיינו שהקב"ה מתפאר עם עולם הדיבור. וזהו יחוד הקב"ה ושכינתיה שיתפאר הקב"ה במלכות שהיא בתוך העולמות ויתגלה מלכותו דהיינו שיכירו הכל שהוא מלך בעולמות וזהו תענוג גדול להקב"ה. ומדת המלכות היא מצדינו ובידינו דהיינו שאנו מכירים גדולתו ומלכותו ואז הוא נשלם במדת מלכותו כי אין מלך בלא עם שמחמת העם נתגלה המלכות ויש להקב"ה תענוג גדול מזה:

Lo que se dice «para la unificación del Santo, bendito sea, y su Shejiná». La intención es llevar a Tiféret a Maljut, de modo que el Santo, bendito sea, se glorifique con Maljut, es decir, el grado inferior, el mundo del habla, pues este grado da vida a todos los mundos, como está dicho que «por la palabra del Eterno fueron hechos los cielos» [Sal 33:6] y se dijo «y tú das vida a todos ellos» [Neh 9:6]; y el habla del Santo, bendito sea, da vida siempre a todos los mundos. Y cuando el hombre cumple un precepto, el Santo, bendito sea, se glorifica en Maljut, es decir, en su habla que está dentro de los mundos, y entonces el hombre lleva Maljut hacia el Santo, bendito sea, es decir, que el Santo, bendito sea, se glorifica con el mundo del habla. Y esta es la unificación del Santo, bendito sea, y su Shejiná: que el Santo, bendito sea, se glorifique en Maljut, que está dentro de los mundos, y se revele su reino, es decir, que todos reconozcan que él es rey en los mundos, y esto es un gran deleite para el Santo, bendito sea. Y la cualidad de Maljut depende de nosotros y está en nuestras manos, es decir, que reconocemos su grandeza y su reinado, y entonces él se completa en su cualidad de Maljut, pues no hay rey sin pueblo, ya que a causa del pueblo se revela el reino, y el Santo, bendito sea, tiene de esto gran deleite.