Taittirīya Upaniṣad · 3.10

न कञ्चन वसतौ प्रत्याचक्षीत । तद्व्रतम् । तस्माद्यया कया च विधया बह्वन्नं प्राप्नुयात् । अराध्यस्मा अन्नमित्याचक्षते । एतद्वै मुखतोऽन्नं राद्धम् । मुखतोऽस्मा अन्नं राध्यते । एतद्वै मध्यतोऽन्नं राद्धम् । मध्यतोऽस्मा अन्नं राध्यते । एतद्वा अन्ततोऽन्नं राद्धम् । अन्ततोऽस्मा अन्नं राध्यते ॥

A nadie rechaces en tu morada: ese es el voto. Por eso, de cualquier manera que sea, se debe obtener mucho alimento. Dicen [a los huéspedes]: «Se ha preparado alimento para él». Este es, en verdad, el alimento preparado al principio: al principio se le prepara alimento. Este es, en verdad, el alimento preparado en el medio: en el medio se le prepara alimento. Este es, en verdad, el alimento preparado al final: al final se le prepara alimento.^✦

य एवं वेद । क्षेम इति वाचि । योगक्षेम इति प्राणापानयोः । कर्मेति हस्तयोः । गतिरिति पादयोः । विमुक्तिरिति पायौ । इति मानुषीः समाज्ञाः । अथ दैवीः । तृप्तिरिति वृष्टौ । बलमिति विद्युति ॥

Quien así lo sabe [lo venera]: «Seguridad», en el habla; «adquisición y seguridad», en la inspiración y la espiración; «acción», en las manos; «marcha», en los pies; «liberación», en el ano. Estas son las designaciones humanas. Ahora las divinas: «satisfacción», en la lluvia; «fuerza», en el rayo.^✦

यश इति पशुषु । ज्योतिरिति नक्षत्रेषु । प्रजातिरमृतमानन्द इत्युपस्थे । सर्वमित्याकाशे । तत्प्रतिष्ठेत्युपासीत । प्रतिष्ठावान् भवति । तन्मह इत्युपासीत । महान् भवति । तन्मन इत्युपासीत । मानवान् भवति ॥

«Fama», en el ganado; «luz», en las estrellas; «procreación, inmortalidad, dicha», en el órgano genital; «todo», en el espacio. Venérese eso como «fundamento»: llega a tener fundamento. Venérese eso como «grandeza»: llega a ser grande. Venérese eso como «mente»: llega a estar dotado de mente.^✦

तन्नम इत्युपासीत । नम्यन्तेऽस्मै कामाः । तद्ब्रह्मेत्युपासीत । ब्रह्मवान् भवति । तद्ब्रह्मणः परिमर इत्युपासीत । पर्येणं म्रियन्ते द्विषन्तः सपत्नाः । परि येऽप्रिया भ्रातृव्याः । स यश्चायं पुरुषे । यश्चासावादित्ये । स एकः ॥

Venérese eso como «reverencia»: ante él se inclinan los deseos. Venérese eso como «Brahman»: llega a tener el Brahman. Venérese eso como «la muerte en torno al Brahman»: en torno a él mueren los enemigos que lo odian, y en torno a él mueren los rivales que le son desagradables. Y el que está aquí en el hombre y el que está allá en el sol: es uno solo.^✦

स य एवंवित् । अस्माल्लोकात्प्रेत्य । एतमन्नमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य । एतं प्राणमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य । एतं मनोमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य । एतं विज्ञानमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य । एतमानन्दमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य । इमांल्लोकान्कामान्नी कामरूप्यनुसञ्चरन् । एतत्साम गायन्नास्ते । हा३वु हा३वु हा३वु ॥

Quien así lo conoce, al partir de este mundo, habiendo llegado a este Ātman hecho de alimento; habiendo llegado a este Ātman hecho de aliento vital; habiendo llegado a este Ātman hecho de mente; habiendo llegado a este Ātman hecho de conocimiento; habiendo llegado a este Ātman hecho de dicha; recorriendo estos mundos, comiendo lo que desea y tomando la forma que desea, permanece sentado cantando este canto: «¡Hāvu, hāvu, hāvu!».^✦

अहमन्नमहमन्नमहमन्नम् । अहमन्नादो३ऽहमन्नादो३ऽहमन्नादः । अहं श्लोककृदहं श्लोककृदहं श्लोककृत् । अहमस्मि प्रथमजा ऋता३स्य । पूर्वं देवेभ्योऽमृतस्य ना३भायि । यो मा ददाति स इदेव मा३वाः । अहमन्नमन्नमदन्तमा३द्मि । अहं विश्वं भुवनमभ्यभवा३म् । सुवर्न ज्योतीः । य एवं वेद । इत्युपनिषत् ॥

¡Yo soy alimento, yo soy alimento, yo soy alimento! ¡Yo soy el comedor de alimento, yo soy el comedor de alimento, yo soy el comedor de alimento! ¡Yo soy el que hace el verso, yo soy el que hace el verso, yo soy el que hace el verso! Yo soy el primer nacido del orden, anterior a los dioses, en el ombligo de la inmortalidad. Quien me da, ese, en verdad, me protege; a quien come alimento, yo, que soy alimento, lo devoro. Yo he vencido al universo entero. Luminoso como el sol. Quien así lo sabe. Esta es la enseñanza secreta.^✦