Taittirīya Upaniṣad · 2.8

भीषास्माद्वातः पवते । भीषोदेति सूर्यः । भीषास्मादग्निश्चेन्द्रश्च । मृत्युर्धावति पञ्चम इति । सैषानन्दस्य मीमां सा भवति । युवा स्यात्साधुयुवाध्यायकः । आशिष्ठो दृढिष्ठो बलिष्ठः । तस्येयं पृथिवी सर्वा वित्तस्य पूर्णा स्यात् । स एको मानुष आनन्दः । ते ये शतं मानुषा आनन्दाः ॥

Por miedo a esto sopla el viento; por miedo sale el sol; por miedo a esto [corren] el fuego, Indra y la Muerte, que es el quinto. Esta es la medida de la dicha. Que haya un joven, joven bueno, estudioso, el más rápido, el más firme, el más fuerte; que toda esta tierra, plena de riquezas, sea suya: esa es una dicha humana. Cien de esas dichas humanas^✦

स एको मनुष्यगन्धर्वाणामानन्दः । श्रोत्रियस्य चाकामहतस्य । ते ये शतं मनुष्यगन्धर्वाणामानन्दाः । स एको देवगन्धर्वाणामानन्दः । श्रोत्रियस्य चाकामहतस्य । ते ये शतं देवगन्धर्वाणामानन्दाः । स एकः पितॄणां चिरलोकलोकानामानन्दः । श्रोत्रियस्य चाकामहतस्य । ते ये शतं पितॄणां चिरलोकलोकानामानन्दाः । स एक आजानजानां देवानामानन्दः ॥

son una dicha de los gandharvas humanos; y también del versado en el Veda que no está afectado por el deseo. Cien dichas de los gandharvas humanos son una dicha de los gandharvas divinos; y también del versado en el Veda que no está afectado por el deseo. Cien dichas de los gandharvas divinos son una dicha de los antepasados, que moran largo tiempo en su mundo; y también del versado en el Veda que no está afectado por el deseo. Cien dichas de los antepasados que moran largo tiempo en su mundo son una dicha de los dioses nacidos por nacimiento [ājāna],^✦

श्रोत्रियस्य चाकामहतस्य । ते ये शतमाजानजानां देवानामानन्दाः । स एकः कर्मदेवानां देवानामानन्दः । ये कर्मणा देवानपियन्ति । श्रोत्रियस्य चाकामहतस्य । ते ये शतं कर्मदेवानां देवानामानन्दाः । स एको देवानामानन्दः । श्रोत्रियस्य चाकामहतस्य । ते ये शतं देवानामानन्दाः । स एक इन्द्रस्यानन्दः ॥

y también del versado en el Veda que no está afectado por el deseo. Cien dichas de los dioses nacidos por nacimiento son una dicha de los dioses por obra [karmadeva], de los dioses que van hacia los dioses por medio del rito; y también del versado en el Veda que no está afectado por el deseo. Cien dichas de los dioses por obra son una dicha de los dioses; y también del versado en el Veda que no está afectado por el deseo. Cien dichas de los dioses son una dicha de Indra;^✦

श्रोत्रियस्य चाकामहतस्य । ते ये शतमिन्द्रस्यानन्दाः । स एको बृहस्पतेरानन्दः । श्रोत्रियस्य चाकामहतस्य । ते ये शतं बृहस्पतेरानन्दाः । स एकः प्रजापतेरानन्दः । श्रोत्रियस्य चाकामहतस्य । ते ये शतं प्रजापतेरानन्दाः । स एको ब्रह्मण आनन्दः । श्रोत्रियस्य चाकामहातस्य ॥

y también del versado en el Veda que no está afectado por el deseo. Cien dichas de Indra son una dicha de Bṛhaspati; y también del versado en el Veda que no está afectado por el deseo. Cien dichas de Bṛhaspati son una dicha de Prajāpati; y también del versado en el Veda que no está afectado por el deseo. Cien dichas de Prajāpati son una dicha de Brahmā; y también del versado en el Veda que no está afectado por el deseo.^✦

स यश्चायं पुरुषे । यश्चासावादित्ये । स एकः । स य एवंवित् । अस्माल्लोकात्प्रेत्य । एतमन्नमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । एतं प्राणमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । एतं मनोमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । एतं विज्ञानमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । एतमानन्दमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । तदप्येष श्लोको भवति ॥

Quien está en la Persona y quien está en el sol: es uno solo. El que sabe así, tras partir de este mundo, llega a este Ātman hecho de alimento; llega a este Ātman hecho de aliento vital; llega a este Ātman hecho de mente; llega a este Ātman hecho de conocimiento; llega a este Ātman hecho de dicha. Acerca de ello hay también este verso.