Chāndogya Upaniṣad (libros VI–VIII) · 8.3
त इमे सत्याः कामा अनृतापिधानास्तेषां सत्यानां सतामनृतमपिधानं यो यो ह्यस्येतः प्रैति न तमिह दर्शनाय लभते ॥
«Estos son los deseos verdaderos, cubiertos por lo falso. Aunque son verdaderos, lo falso es su cubierta; pues a quien de aquí se va, no se le concede verlo [aquí]».✦
Anṛta: «lo falso, lo no verdadero» (opuesto a satya, «verdadero»).
अथ ये चास्येह जीवा ये च प्रेता यच्चान्यदिच्छन्न लभते सर्वं तदत्र गत्वा विन्दतेऽत्र ह्यस्यैते सत्याः कामा अनृतापिधानास्तद्यथापि हिरण्यनिधिं निहितमक्षेत्रज्ञा उपर्युपरि सञ्चरन्तो न विन्देयुरेवमेवेमाः सर्वाः प्रजा अहरहर्गच्छन्त्य एतं ब्रह्मलोकं न विन्दन्त्यनृतेन हि प्रत्यूढाः ॥
«Pues aquellos de los suyos que viven aquí y los que han muerto, y cualquier otra cosa que desea y no obtiene, todo eso lo encuentra yendo allí; pues allí están para él esos deseos verdaderos, cubiertos por lo falso. Así como quienes no conocen el terreno pasan una y otra vez por encima de un tesoro de oro enterrado y no lo encuentran, así todas estas criaturas van cada día a ese mundo de Brahman y no lo encuentran, porque son arrastradas por lo falso».✦
Brahmaloka: «el mundo de Brahman» (el Brahman, neutro, el absoluto).
स वा एष आत्मा हृदि तस्यैतदेव निरुक्तं हृद्ययमिति तस्माद्धृदयमहरहर्वा एवंवित्स्वर्गं लोकमेति ॥
«Ese Ātman está en el corazón; de él esta es la explicación del nombre: hṛd-ayam, “este está en el corazón”. Por eso es hṛdayam, “el corazón”. Quien así sabe va cada día al mundo celeste».✦
Etimología del texto: hṛdayam = hṛdi ayam, «este [está] en el corazón». Ātman: «el Sí mismo».
अथ य एष सम्प्रसादोऽस्माच्छरीरात्समुत्थाय परं ज्योतिरुपसम्पद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यत एष आत्मेति होवाचैतदमृतमभयमेतद्ब्रह्मेति तस्य ह वा एतस्य ब्रह्मणो नाम सत्यमिति ॥
«Ahora bien, este sosiego, cuando se levanta de este cuerpo, alcanza la luz suprema y se manifiesta en su propia forma: este es el Ātman», dijo; «esto es lo inmortal, lo sin temor; esto es el Brahman». «Y el nombre de este Brahman es satyam, la verdad».✦
Samprasāda: «el sosiego, la serenidad» (el estado de sueño profundo en el que uno se aquieta; cf. 8.6.3, donde se lo describe).
तानि ह वा एतानि त्रीण्यक्षराणि सतीयमिति तद्यत्सत्तदमृतमथ यत्ति तन्मर्त्यमथ यद्यं तेनोभे यच्छति यदनेनोभे यच्छति तस्माद्यमहरहर्वा एवंवित्स्वर्गं लोकमेति ॥
«Estas son tres sílabas: sat-ti-yam. Lo que es sat, eso es lo inmortal; lo que es ti, eso es lo mortal; y yam: con ello sujeta a ambos; porque con ello sujeta a ambos, es yam. Quien así sabe va cada día al mundo celeste».✦
Juego de palabras con satyam, «verdad», dividido en sat («lo que es»), ti y yam; yam se relaciona con el verbo yacchati, «sujeta, mantiene unidos».
Fuente del texto original: Texto sánscrito: obra antigua de dominio público; transcripción digital del proyecto Advaita Śāradā, difundida en el repositorio sanskrit/raw_etexts.