Chāndogya Upaniṣad (libros VI–VIII) · 7.15
प्राणो वा आशाया भूयान्यथा वा अरा नाभौ समर्पिता एवमस्मिन्प्राणे सर्वं समर्पितं प्राणः प्राणेन याति प्राणः प्राणं ददाति प्राणाय ददाति प्राणो ह पिता प्राणो माता प्राणो भ्राता प्राणः स्वसा प्राण आचार्यः प्राणो ब्राह्मणः ॥
«El aliento vital es, ciertamente, más grande que la esperanza. Así como los radios están fijados en el cubo, así en este aliento vital todo está fijado. El aliento vital marcha por el aliento vital; el aliento vital da aliento vital; da al aliento vital. El aliento vital es el padre, el aliento vital es la madre, el aliento vital es el hermano, el aliento vital es la hermana, el aliento vital es el maestro, el aliento vital es el brahmán».✦
Aliento vital (prāṇa): el principio de vida que sostiene al ser vivo. «Brahmán» (brāhmaṇa): la persona de la clase sacerdotal, no el absoluto.
स यदि पितरं वा मातरं वा भ्रातरं वा स्वसारं वाचार्यं वा ब्राह्मणं वा किञ्चिद्भृशमिव प्रत्याह धिक्त्वास्त्वित्येवैनमाहुः पितृहा वै त्वमसि मातृहा वै त्वमसि भ्रातृहा वै त्वमसि स्वसृहा वै त्वमस्याचार्यहा वै त्वमसि ब्राह्मणहा वै त्वमसीति ॥
«Si a un padre, a una madre, a un hermano, a una hermana, a un maestro o a un brahmán uno les replica con algo de dureza, le dicen: “¡Maldito seas! Eres un asesino de tu padre, eres un asesino de tu madre, eres un asesino de tu hermano, eres un asesino de tu hermana, eres un asesino de tu maestro, eres un asesino de un brahmán”».
अथ यद्यप्येनानुत्क्रान्तप्राणाञ्छूलेन समासं व्यतिषन्दहेन्नैवैनं ब्रूयुः पितृहासीति न मातृहासीति न भ्रातृहासीति न स्वसृहासीति नाचार्यहासीति न ब्राह्मणहासीति ॥
«Pero si a esos mismos, con el aliento vital ya salido, los quemara, atizándolos todos juntos con una estaca, no le dirían: “Eres un asesino de tu padre”, ni “Eres un asesino de tu madre”, ni “Eres un asesino de tu hermano”, ni “Eres un asesino de tu hermana”, ni “Eres un asesino de tu maestro”, ni “Eres un asesino de un brahmán”».✦
La construcción śūlena samāsaṃ vyatiṣandahet es difícil; se traduce literalmente («quemar atizando juntos con una estaca»), imagen de remover los cuerpos en la pira.
प्राणो ह्येवैतानि सर्वाणि भवति स वा एष एवं पश्यन्नेवं मन्वान एवं विजानन्नतिवादी भवति तं चेद्ब्रूयुरतिवाद्यसीत्यतिवाद्यस्मीति ब्रूयान्नापह्नुवीत ॥
«Pues el aliento vital se hace todas estas cosas. En verdad, quien así ve, así piensa, así conoce, se hace un ativādin. Si le dijeran: “Eres un ativādin”, debería decir: “Soy un ativādin”, y no negarlo».✦
ativādin: «el que habla más allá, el que supera [a otros] con su palabra»; se deja en sánscrito por el valor del término.
Fuente del texto original: Texto sánscrito: obra antigua de dominio público; transcripción digital del proyecto Advaita Śāradā, difundida en el repositorio sanskrit/raw_etexts.