Zóhar, Prólogo (Hakdamat ha-Zóhar) · Sección 8

רבי חייא ורבי יוסי הוו אזלי בארחא, כד מטו לחד בי חקל, אמר ליה רבי חייא לרבי יוסי, הא דאמריתו ברא שית, ודאי הכי הוא, בגין דשית יומין עילאין גבי אורייתא ולא יתיר, אחרנין סתימין אינון.

Rabí Jiyá y Rabí Yosi iban de camino. Cuando llegaron a un campo, Rabí Jiyá dijo a Rabí Yosi: Lo que ustedes dijeron, «creó seis», ciertamente es así, porque junto a la Torá hay seis días supremos y no más; los demás están ocultos.

אבל חמינן גו סתרי בראשית דאמר הכי. גליפי אגליף ההוא סתימאה קדישא גו מעוי דחד טמירו, דנקיד בנקודה דנעץ. ההוא גליפי אגליף וטמיר ביה, כמאן דגניז כלא תחות מפתחא חדא, וההוא מפתחא גניז כלא בהיכלא חדא, ואע"ג דכלא גניז בההוא היכלא, עקרא דכלא בההוא מפתחא הוי, ההוא מפתחא סגיר ופתח.

Pero vemos en los secretos de Bereshit que dice así: Aquel oculto santo grabó un grabado en las entrañas de uno velado, que marcó con un punto que clavó. Ese grabado lo grabó y quedó oculto en él, como quien guarda todo bajo una sola llave, y esa llave guarda todo en un solo palacio; y aunque todo está guardado en ese palacio, lo esencial de todo estaba en esa llave; esa llave cierra y abre.

בההוא היכלא, אית ביה גניזין סתימין סגיאין אלין על אלין. בההוא היכלא, אית תרעין עובד סתימו, ואינון חמשין. אגליפו לארבע סטרין והוו ארבעין ותשע. חד תרעא לית ליה סטרא, לא ידיע אי הוא לעילא אי הוא לתתא, ובגין כך ההוא תרעא סתים.

En ese palacio hay muchos tesoros ocultos, unos sobre otros. En ese palacio hay puertas de obra oculta, y son cincuenta. Se grabaron hacia cuatro lados y fueron cuarenta y nueve. Una puerta no tiene lado; no se sabe si está arriba o abajo, y por eso esa puerta está oculta.

גו אינון תרעין אית מנעולא חדא, וחד אתר דקיק לעאלא ההוא מפתחא ביה ולא אתרשים אלא ברשימו דמפתחא, לא ידעין ביה אלא ההוא מפתחא בלחודוי. ועל רזא דנא, בראשית ברא אלהים. בראשית, דא מפתחא דכלא סתים ביה, והוא סגיר ופתח, ושית תרעין כלילן ביה בההוא מפתחא דסגיר ופתח, כד סגיר אינון תרעין וכליל לון בגויה, כדין ודאי כתיב, בראשית, מלה גליא בכלל מלה סתימאה. ובכל אתר, בר"א, מלה סתימאה איהו, סגיר ולא פתח.

Dentro de esas puertas hay una cerradura y un lugar angosto para que entre en él esa llave, y no se marcó sino con la huella de la llave; solo esa llave, por sí sola, lo conoce. Y por este secreto está escrito: «En el principio creó Dios» [Gn 1:1]. Bereshit es la llave en la que todo está oculto, y ella cierra y abre; y seis puertas están incluidas en ella, en esa llave que cierra y abre. Cuando cierra esas puertas y las incluye en su interior, entonces ciertamente está escrito «en el principio» (bereshit): una palabra revelada dentro de una palabra oculta. Y en todo lugar, bará («creó») es una palabra oculta: cierra y no abre.