Avot de-Rabí Natán · Capítulo 26

רבי עקיבא אומר סייג לכבוד [שלא] לשחוק. סייג לחכמה שתיקה. סייג לנדרים פרישות. סייג לקדושה טהרה. סייג לענוה יראת חטא:

Rabí Akivá dice: Una valla para el honor es [no] reír. Una valla para la sabiduría es el silencio. Una valla para los votos es la abstención. Una valla para la santidad es la pureza. Una valla para la humildad es el temor al pecado.

הוא היה אומר אל תבא לבין הגוים שמא תלמוד ממעשיהם. אל תאכל לחם עם כהן עם הארץ שמא תמעול בקדשים. אל תפרוץ בנדרים שמא תמעול בשבועות. אל תרגיל עצמך לאכול מן הסעודה שמא יהא סופך לאכול מן הקנים. ואל תבא לידי ספק שמא תבא לידי ודאי. ואל תצא חוצה לארץ שמא תעבוד ע"א. שכן דוד הוא אומר כי גרשוני היום מהסתפח בנחלת ה' לאמר לך עבוד אלהים אחרים (שמואל א' כ"ו י"ט) וכי תעלה על דעתך שדוד המלך עובד עבודת אלילים היה. אלא כך אמר דוד כל המניח ארץ ישראל ויוצא חוץ לארץ מעלה עליו הכתוב כאלו עובד עבודת אלילים: הוא היה אומר כל הקבור בשאר ארצות כאלו קבור בבבל. כל הקבור בבבל כאלו קבור בארץ ישראל. כל הקבור בארץ ישראל כאלו קבור תחת המזבח. לפי שכל ארץ ישראל ראויה למזבח. וכל הקבור תחת המזבח כאלו קבור תחת כסא הכבוד שנאמר כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו (ירמיה י"ז י"ב):

Él solía decir: No vayas entre los gentiles, no sea que aprendas de sus obras. No comas pan con un sacerdote ignorante, no sea que cometas profanación con las cosas sagradas. No seas ligero con los votos, no sea que seas infiel con los juramentos. No acostumbres comer de la comida del banquete, no sea que tu final sea comer de las cañas. Y no llegues a la duda, no sea que llegues a la certeza. Y no salgas fuera de la tierra, no sea que sirvas a la idolatría. Pues David dice: «Porque me han echado hoy para que no me una a la heredad del Eterno, diciendo: Ve, sirve a otros dioses» (1 Sm 26:19). ¿Acaso puede ocurrírsete que el rey David haya servido a ídolos? Sino que David dijo así: Todo el que deja la tierra de Israel y sale fuera de la tierra, la Escritura se lo cuenta como si sirviera a ídolos. Él solía decir: Todo el que es sepultado en las demás tierras es como si estuviera sepultado en Babilonia; todo el que es sepultado en Babilonia es como si estuviera sepultado en la tierra de Israel; todo el que es sepultado en la tierra de Israel es como si estuviera sepultado bajo el altar, porque toda la tierra de Israel es apta para el altar; y todo el que es sepultado bajo el altar es como si estuviera sepultado bajo el trono de la Gloria, como está dicho: «Trono de gloria, altura desde el principio, es el lugar de nuestro santuario» (Jer 17:12).^✦

הוא היה אומר אין עם הארץ חסיד לא הביישן למד ולא הקפדן מלמד: הוא היה אומר מפני מה תלמידי חכמים מתים כשהן קטנים לא מפני שהן מנאפים ולא מפני שהן גוזלין אלא שפוסקים מדברי תורה ועוסקין בדברי שיחה ועוד שאין מתחילין במקום שפוסקים:

Él solía decir: Un ignorante no puede ser piadoso; el tímido no aprende ni el irascible enseña. Él solía decir: ¿Por qué mueren los discípulos de los sabios siendo jóvenes? No porque sean adúlteros ni porque sean ladrones, sino porque interrumpen las palabras de la Torá y se ocupan de conversación, y además porque no empiezan donde se interrumpieron.

רבי שמעון בן אליעזר אומר ישראל שבחוץ לארץ עובדים עבודת אלילים בטהרה. הא כיצד נכרי שעשה משתה לבנו שלח וזימן כל היהודים שבעירו אף על פי שהן אוכלין ושותין [משלהן] ושמש שלהן עומד ומשקה עליהן מעלה עליהם [הכתוב] כאלו אכלו מזבחי מתים שנאמר וקרא לך ואכלת מזבחו (שמות ל"ד ט"ו): רבי אליעזר המודעי אומר המחלל שבתות והמבזה את המועדות והמיפר את הברית בבשר והמגלה פנים בתורה אף על פי שיש בידו תורה ומעשים טובים אין לו חלק לעולם הבא: רבי עקיבא אומר כל הנושא אשה שאינה מהוגנת לו עובר משום חמשה לאוין משום לא תקום (ויקרא י"ט י"ח) ומשום לא תטור (שם י"ח) ומשום לא תשנא אחיך בלבבך (שם י"ז) ומשום ואהבת לרעך כמוך (שם י"ח) ומשום וחי אחיך עמך (שם כ"ה ל"ו) מתוך ששונא אותה רוצה הוא שתמות ונמצא מבטל פריה ורביה מן העולם:

Rabí Shimón ben Eliézer dice: Los israelitas que viven fuera de la tierra sirven a la idolatría en pureza. ¿Cómo? Un gentil que hizo un banquete para su hijo envió e invitó a todos los judíos de su ciudad; aunque ellos comen y beben [de lo suyo] y un sirviente de ellos está de pie sirviéndoles de beber, la Escritura se lo cuenta como si hubieran comido sacrificios de los muertos, como está dicho: «Y te llamará, y comerás de su sacrificio» (Ex 34:15). Rabí Eliézer el Modaíta dice: El que profana los sábados, el que desprecia las festividades, el que anula el pacto de la carne y el que descubre aspectos [no conformes] de la Torá, aunque tenga en su mano Torá y buenas obras, no tiene parte en el mundo venidero. Rabí Akivá dice: Todo el que toma por esposa a una mujer que no le conviene transgrede cinco prohibiciones: por «no te vengarás» (Lv 19:18), por «no guardarás rencor» (Lv 19:18), por «no aborrecerás a tu hermano en tu corazón» (Lv 19:17), por «amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Lv 19:18) y por «que tu hermano viva contigo» (Lv 25:36); pues por odiarla desea que muera, y resulta que anula la fecundidad y la multiplicación del mundo.^✦

הוא היה אומר האוכל אוכלין שאינם עולים על גופו עובר משום ג' לאוין שביזה את עצמו וביזה את האוכלין ומברך ברכה שאינה כתיקונה:

Él solía decir: El que come alimentos que no suben a su cuerpo transgrede tres prohibiciones: porque se deshonró a sí mismo, deshonró los alimentos y pronuncia una bendición que no es la debida.

רבי יהודה בן אילעי אומר אדם שמת והניח בן ולא למד תורה מאביו והלך ולמד תורה מאחרים הרי [זה] חנופה מבקש: רבי אליעזר הקפר אומר אל תהא כמשקוף העליון שאין יד בני אדם יכולה ליגע בה. ולא כאיסקופה העליונה שמבלעת פרצופות. ולא כאיסקופה האמצעית שמנגפת הרגלים. אלא הוי כאסקופה תחתונה שהכל דשין בה וסוף כל הבנין נסתר והיא במקומה עומדת:

Rabí Yehudá ben Ilai dice: Una persona que murió y dejó un hijo, y este no aprendió Torá de su padre sino que fue y aprendió Torá de otros, [ese hijo] busca adulación. Rabí Eliézer ha-Kapar dice: No seas como el dintel superior, al que la mano de los hombres no puede llegar; ni como el umbral superior, que aplasta rostros; ni como el umbral intermedio, que hace tropezar los pies; sino sé como el umbral inferior, en el que todos pisan, y al final del edificio, cuando todo es demolido, él permanece en su lugar.^✦