96 · Explicación de «Lo que Dios quiere, es»
تفسیر ما شاء الله کان
این همه گفتیم لیک اندر بسیچ بیعنایات خدا هیچیم هیچ
Todo esto lo hemos dicho, pero en cuanto a medios, sin los favores de Dios somos nada, nada.
بی عنایات حق و خاصان حق گر ملک باشد سیاهستش ورق
Sin el favor de la Verdad y de los elegidos de la Verdad, aunque sea un ángel, su página es negra.✦
La Verdad: al-Ḥaqq, nombre de Dios.
ای خدا ای فضل تو حاجت روا با تو یاد هیچ کس نبود روا
Oh Dios, oh tú, cuya gracia satisface las necesidades, contigo no es lícito mencionar a nadie.
این قدر ارشاد تو بخشیدهای تا بدین بس عیب ما پوشیدهای
Esta guía que has concedido, hasta aquí has cubierto nuestras faltas.
قطرهٔ دانش که بخشیدی ز پیش متصل گردان به دریاهای خویش
La gota de conocimiento que concediste desde antes, únela a tus mares.
قطرهٔ علمست اندر جان من وارهانش از هوا وز خاک تن
Hay una gota de ciencia en mi alma; líbrala del aire y del polvo del cuerpo.✦
Hawā significa «aire» y también «deseo»; aquí, por el verso siguiente, se entiende «aire».
پیش از آن کین خاکها خسفش کنند پیش از آن کین بادها نشفش کنند
Antes de que estas tierras la hundan, antes de que estos vientos la absorban.
گرچه چون نشفش کند تو قادری کش ازیشان وا ستانی وا خری
Aunque, cuando la absorban, tú eres capaz de reclamársela o de comprársela.
قطرهای کو در هوا شد یا که ریخت از خزینهٔ قدرت تو کی گریخت
La gota que se fue al aire o que se derramó, ¿cuándo escapó de tu tesoro de poder?
گر در آید در عدم یا صد عدم چون بخوانیش او کند از سر قدم
Si entra en la nada, o en cien nadas, cuando la llames, ella echará a andar de nuevo.✦
Literalmente: «hará pie desde la cabeza» (az sar qadam), es decir, empezará otra vez.
صد هزاران ضد ضد را میکشد بازشان حکم تو بیرون میکشد
Cien mil contrarios arrastran a su contrario, y de nuevo tu mandato los hace salir.
از عدمها سوی هستی هر زمان هست یا رب کاروان در کاروان
De las nadas hacia la existencia, en cada instante, hay, oh Señor, caravana tras caravana.
خاصه هر شب جمله افکار و عقول نیست گردد غرق در بحر نغول
Sobre todo cada noche, todos los pensamientos y razones se vuelven no-ser, ahogados en el mar de Naghūl.✦
Sentido discutido; literalmente «mar de naghūl», voz de significado incierto, que aquí se deja transliterada.
باز وقت صبح آن اللهیان بر زنند از بحر سر چون ماهیان
De nuevo, al amanecer, aquellos hombres de Dios sacan la cabeza del mar como peces.
در خزان آن صد هزاران شاخ و برگ از هزیمت رفته در دریای مرگ
En otoño, aquellas cien mil ramas y hojas huyendo, se fueron al mar de la muerte.
زاغ پوشیده سیه چون نوحهگر در گلستان نوحه کرده بر خضر
El cuervo, vestido de negro como plañidera, ha hecho duelo en el jardín por Jidr.✦
Jidr (al-Khiḍr): figura de la tradición islámica asociada con lo verde.
باز فرمان آید از سالار ده مر عدم را کانچ خوردی باز ده
De nuevo llega la orden del jefe de la aldea a la nada: «Devuelve lo que comiste.»✦
Sentido discutido; literalmente «jefe de la aldea» (sālār-e deh).
آنچ خوردی وا ده ای مرگ سیاه از نبات و دارو و برگ و گیاه
«Devuelve lo que comiste, oh negra muerte, de planta, medicina, hoja y hierba.»
ای برادر عقل یکدم با خود آر دم بدم در تو خزانست و بهار
Oh hermano, trae a ti la razón por un instante: a cada aliento hay en ti otoño y primavera.
باغ دل را سبز و تر و تازه بین پر ز غنچه و ورد و سرو و یاسمین
Mira el jardín del corazón verde, húmedo y fresco, lleno de capullos, rosas, cipreses y jazmines.
ز انبهی برگ پنهان گشته شاخ ز انبهی گل نهان صحرا و کاخ
Por la abundancia de hojas la rama se ha ocultado; por la abundancia de flores, la llanura y el palacio están ocultos.
این سخنهایی که از عقل کلست بوی آن گلزار و سرو و سنبلست
Estas palabras que vienen de la razón universal son el aroma de aquel jardín de rosas, cipreses y jacintos.
بوی گل دیدی که آنجا گل نبود جوش مل دیدی که آنجا مل نبود
¿Viste aroma de rosa donde no había rosa? ¿Viste el burbujeo del vino donde no había vino?
بو قلاووزست و رهبر مر ترا میبرد تا خلد و کوثر مر ترا
El aroma es guía y conductor para ti, te lleva hasta el paraíso y Kawthar.✦
Kawthar: nombre de un río o fuente del paraíso.
بو دوای چشم باشد نورساز شد ز بویی دیدهٔ یعقوب باز
El aroma es medicina de los ojos, hace la luz; por un aroma se abrieron los ojos de Jacob.
بوی بد مر دیده را تاری کند بوی یوسف دیده را یاری کند
El mal olor vuelve turbia la vista; el aroma de José ayuda a la vista.
تو که یوسف نیستی یعقوب باش همچو او با گریه و آشوب باش
Si tú no eres José, sé Jacob, como él, con llanto y lamento.
بشنو این پند از حکیم غزنوی تا بیابی در تن کهنه نوی
Escucha este consejo del sabio de Gazni, para hallar novedad en el cuerpo viejo.✦
Se refiere a Sanai de Gazni, llamado ḥakīm, «sabio».
ناز را رویی بباید همچو ورد چون نداری گرد بدخویی مگرد
La coquetería necesita una cara como la rosa; si no la tienes, no andes alrededor del mal carácter.
زشت باشد روی نازیبا و ناز سخت باشد چشم نابینا و درد
Fea es la cara sin belleza y la coquetería; dura es la vista ciega y el dolor.
پیش یوسف نازش و خوبی مکن جز نیاز و آه یعقوبی مکن
Ante José no te muestres coqueto ni bello; no hagas sino la súplica y el lamento de Jacob.
معنی مردن ز طوطی بد نیاز در نیاز و فقر خود را مرده ساز
El sentido de morir, por parte del loro, fue la necesidad; en la necesidad y la pobreza hazte morir.✦
Sentido discutido; literalmente «el sentido de morir fue necesidad por parte del loro»; posible alusión al loro del cuento del comerciante, en este mismo libro.
تا دم عیسی ترا زنده کند همچو خویشت خوب و فرخنده کند
Para que el aliento de Jesús te dé vida y te haga, como él mismo, bello y dichoso.
از بهاران کی شود سرسبز سنگ خاک شو تا گل نمایی رنگ رنگ
¿Cuándo con las primaveras se vuelve verde la piedra? Hazte tierra para mostrar flores de mil colores.
سالها تو سنگ بودی دلخراش آزمون را یک زمانی خاک باش
Durante años fuiste piedra que rasga el corazón; por probar, sé tierra un tiempo.
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).