80 · Adán, la paz sea con él, atribuye aquella falta a sí mismo diciendo «Señor nuestro, nos hemos hecho daño», e Iblís atribuye su pecado a Dios, el Altísimo, diciendo «Por haberme extraviado»

کَردِ حق و کَردِ ما هر دو ببین کَردِ ما را هست دان پیداست این

Mira a la vez el hacer de la Verdad y el hacer nuestro; sabe que nuestro hacer existe: esto es evidente.

گر نباشد فعل خَلق اندر میان پس مگو کس را چرا کردی چنان

Si el acto de las criaturas no estuviera de por medio, entonces no le digas a nadie: «¿Por qué lo hiciste así?»

خَلقِ حق افعال ما را موُجِدست فعل ما آثار خَلقِ ایزدست

La creación de la Verdad es la que da existencia a nuestros actos; nuestro acto son las huellas de la creación de Dios.

ناطقی یا حرف بیند یا غرض کی شود یک دم محیط دو عرض

Quien habla ve o la letra o la intención; ¿cómo podría abarcar a la vez dos accidentes?^✦

گر به معنی رفت شد غافل ز حرف پیش و پس یک دم نبیند هیچ طرف

Si va al sentido, se descuida de la letra; lo de delante y lo de detrás a la vez no lo ve por ningún lado.

آن زمان که پیش‌بینی آن زمان تو پَسِ خود کی ببینی این بدان

En el momento en que ves lo de delante, ¿cuándo ves lo de detrás? Entiende esto.

چون محیط حرف و معنی نیست جان چون بود جان خالق این هر دوان

Puesto que el alma no abarca la letra y el sentido, ¿cómo podría ser el alma creadora de ambos?

حق محیط جمله آمد ای پسر وا ندارد کارش از کار دگر

La Verdad es quien lo abarca todo, hijo; su obra no lo retiene de otra obra.

گفت شیطان که بما اغویتنی کرد فعل خود نهان دیو دنی

Satanás dijo: «Por haberme extraviado»; el demonio vil ocultó su propio acto.^✦

گفت آدم که ظلمنا نفسنا او ز فعل حق نبد غافل چو ما

Adán dijo: «Nos hemos hecho daño a nosotros mismos»; él no se descuidaba de la obra de la Verdad como nosotros.^✦

در گنه او از ادب پنهانش کرد زان گنه بر خود زدن او بر بخورد

En el pecado, por cortesía, lo ocultó; por ese pecado, el golpearse a sí mismo le dio fruto.^✦

بعد توبه گفتش ای آدم نه من آفریدم در تو آن جرم و محن

Después del arrepentimiento le dijo: «Adán, ¿acaso no fui yo quien creó en ti ese crimen y esa aflicción?»

نه که تقدیر و قضای من بد آن چون به وقت عذر کردی آن نهان؟

¿No era eso mi designio y mi decreto [divino]? Entonces, a la hora de excusarte, ¿cómo lo ocultaste?»

گفت ترسیدم ادب نگذاشتم گفت هم من پاس آنت داشتم

Dijo [Adán]: «Temí; no abandoné la cortesía.» Dijo [Dios]: «También yo guardé consideración por eso.»

هر که آرد حرمت او حرمت برد هر که آرد قند لوزینه خورد

Quien trae respeto, recibe respeto; quien trae azúcar, come dulce de almendra.

طیبات از بهر کی للطیبین یار را خوش کن برنجان و ببین

«Las cosas buenas», ¿para quién?: «para los buenos». Alegra al amigo, o aflígelo, y mira.^✦

یک مثال ای دل پی فرقی بیار تا بدانی جبر را از اختیار

Trae un ejemplo, oh corazón, para una distinción, para que conozcas la coacción respecto del libre albedrío.

دست کان لرزان بود از ارتعاش وانک دستی تو بلرزانی ز جاش

La mano que tiembla por un temblor, y la mano que tú haces temblar desde su sitio:

هر دو جنبش آفریدهٔ حق شناس لیک نتوان کرد این با آن قیاس

reconoce ambos movimientos como creados por la Verdad, pero no se puede comparar esto con aquello.

زان پشیمانی که لرزانیدیش مرتعش را کی پشیمان دیدیش

Por aquel pesar de haberla hecho temblar, ¿cuándo has visto arrepentido al aquejado de temblor?

بحث عقلست این چه عقل آن حیله‌گر تا ضعیفی ره برد آنجا مگر

Esto es discusión de la razón; ¡qué razón, esa tramposa!, a ver si algún débil halla allí camino.

بحث عقلی گر دُر و مرجان بود آن دگر باشد که بحث جان بود

Aunque la discusión racional sea perla y coral, otra es la que es discusión del alma.

بحث جان اندر مقامی دیگرست بادهٔ جان را قوامی دیگرست

La discusión del alma está en otra estación; el vino del alma tiene otra consistencia.

آن زمان که بحث عقلی ساز بود این عمر با بوالحکم همراز بود

En el tiempo en que la discusión racional era el instrumento, este Omar era confidente de Abu l-Hakam.^✦

چون عمر از عقل آمد سوی جان بوالحکم بوجهل شد در حکم آن

Cuando Omar vino de la razón hacia el alma, Abu l-Hakam se volvió Abu Jahl en el juicio de ello.

سوی حس و سوی عقل او کاملست گرچه خود نسبت به جان او جاهلست

Hacia el sentido y hacia la razón él es perfecto, aunque, en relación con el alma, es ignorante.^✦

بحث عقل و حس اثر دان یا سبب بحث جانی یا عجب یا بوالعجب

Considera la discusión de la razón y de los sentidos efecto o causa; la discusión del alma es o una maravilla o la maravilla de las maravillas.^✦

ضؤ جان آمد نماند ای مستضی لازم و ملزوم و نافی مقتضی

La luz del alma vino; no queda, oh buscador de luz, lo implicante y lo implicado, ni lo que niega, ni lo que exige.^✦

زانک بینایی که نورش بازغست از دلیل چون عصا بس فارغست

Porque el vidente cuya luz está alboreando queda muy libre de la prueba, como [de] un bastón.