62 · Todavía sobre la treta de la liebre
هم در بیان مکر خرگوش
در شدن خرگوش بس تأخیر کرد مکر را با خویشتن تَقریر کرد
La liebre tardó mucho en entrar; consigo misma fue afirmando la treta.
در ره آمد بعد تأخیر دراز تا به گوش شیر گوید یک دو راز
Vino por el camino tras larga tardanza, para decir al oído del león un par de secretos.
تا چه عالَمهاست در سودای عقل تا چه با پهناست این دریای عقل
¡Qué mundos hay en el afán de la razón! ¡Qué anchura tiene este mar de la razón!
صورت ما اندرین بحر عِذاب میدود چون کاسهها بر رویِ آب
Nuestra forma, en este mar de aguas dulces, corre como cuencos sobre la superficie del agua.✦
La vocalización del texto (ʿidhāb) sugiere «aguas dulces»; otra lectura posible sería «tormento».
تا نشد پُر بَر سَر دریا چو تَشت چونکه پر شد تشت در وی غرق گشت
Mientras no está llena, está sobre el mar como un barreño; cuando el barreño se llena, en él se hunde.
عقل پنهانست و ظاهِر عالَمی صورت ما موج یا از وی نَمی
La razón está oculta y el mundo visible; nuestra forma es una ola, o una gota de él.
هر چه صورت بی وسیلت سازدش زآن وسیلت بحر دور اندازدش
Toda forma que [la razón] se hace sin mediación, por esa mediación el mar la arroja lejos.✦
Sentido discutido; se traduce literalmente.
تا نبیند دلْ دهندهٔ راز را تا نبیند تیرْ دورانداز را
De modo que el corazón no ve al que da el secreto, de modo que la flecha no ve al que la lanza lejos.
اسپِ خود را یاوه داند وز ستیز میدواند اسپ خود در راه تیز
Cree perdido su caballo y, obstinado, hace correr su caballo por el camino veloz.
اسپ خود را یاوه داند آن جَواد و اسپْ خود او را کشان کرده چو باد
Aquel generoso cree perdido su caballo, y el caballo lo lleva arrastrado como el viento.
در فغان و جُست و جو آن خیرهسَر هر طرف پُرسان و جویان در بهدَر
Entre lamentos y búsqueda, ese insensato, por todos lados preguntando y buscando, de puerta en puerta:
کانکه دُزدید اسپ ما را کو و کیست این که زیر ران تُست ای خواجه چیست
«¿Quién y dónde está el que robó nuestro caballo?» «Esto que tienes bajo el muslo, señor, ¿qué es?»✦
Cambia el que habla: la segunda parte es la respuesta de otro.
آری این اسپست لیک این اسپ کو با خود آی ای شهسوار اسپْجو
«Sí, es un caballo, pero ¿dónde está ese caballo? Vuelve en ti, oh jinete que buscas caballo».
جان ز پیدایی و نزدیکیست گُم چون شکم پر آب و لب خشکی چو خُم
El alma está perdida por evidencia y cercanía: como una tinaja con el vientre lleno de agua y los labios secos.
تا نبینی سرخ و سبز و بور را کی ببینی پیش ازین سه نور را
Mientras no veas el rojo, el verde y el bayo, ¿cuándo verás antes de ellos la luz de esos tres?
لیک چون در رنگ گُم شد هوش تو شد ز نور آن رنگها روپوش تو
Pero como tu entendimiento se perdió en el color, los colores se hicieron para ti velo de la luz.
چونکه شب آن رنگها مستور بود پس بدیدی دید رنگ از نور بود
Cuando de noche esos colores estaban ocultos, entonces viste que la vista del color venía de la luz.
نیست دیدِ رنگ بینور برون همچنین رنگِ خیال اندرون
No hay vista del color sin luz exterior; y lo mismo el color de la imaginación interior.
این برون از آفتاب و از سُها واندرون از عکس انوار عُلا
Esto exterior viene del sol y de Suhá; y lo interior, del reflejo de las luces supremas.✦
Suhá: estrella pequeña y débil de la Osa Mayor, usada como prueba de vista.
نورِ نورِ چشم خود نور دلست نورِ چشم از نورِ دلها حاصلست
La luz de la luz del ojo es la luz del corazón; la luz del ojo procede de la luz de los corazones.
باز نورِ نورِ دل نور خداست کاو ز نور عقل و حسْ پاک و جداست
A su vez, la luz de la luz del corazón es la luz de Dios, que es pura y apartada de la luz de la razón y del sentido.
شب نبُد نور و ندیدی رنگها پس به ضدّ نور پیدا شد ترا
De noche no había luz y no veías los colores; así, por contraste con la luz, se te hizo patente.
دیدن نورست، آنگه دیدِ رنگ وین به ضدِّ نور دانی بیدرنگ
Ver es [ver] la luz, luego la vista del color; y esto lo sabes sin demora por contraste con la luz.
رنج و غم را حق پی آن آفرید تا بدین ضِدْ خوشدلی آید پدید
La Verdad creó la pena y la aflicción para esto: que por este contrario aparezca la alegría.✦
«La Verdad» (al-Ḥaqq): nombre de Dios.
پس نهانیها به ضِد پیدا شود چونک حق را نیست ضد پنهان بود
Así lo oculto se hace patente por su contrario; como la Verdad no tiene contrario, estaba oculta.
که نظر بر نور بود آنگه به رنگ ضد به ضد پیدا بود چون روم و زنگ
Pues la mirada recae primero en la luz, luego en el color; contrario por contrario se manifiesta, como Rum y Zang.✦
Rum (Bizancio) y Zang (tierra de los negros) se citan como pareja de opuestos, blanco y negro.
پس به ضدِّ نور دانستی تو نور ضدِّ ضد را مینماید در صدور
Por contraste con la luz, pues, conociste la luz; el contrario del contrario se muestra en los pechos.
نورِ حق را نیست ضدی در وجود تا به ضدْ او را توان پیدا نمود
La luz de la Verdad no tiene contrario en la existencia, para poder mostrarla por contraste.
لاجرم ابصار ما لا تُدْرِکُه و هو یُدرِک بین تو از موسی و کُه
Por fuerza «nuestras miradas no lo alcanzan, y Él alcanza»: mira tú a Moisés y el monte.✦
Citas en árabe: «Las miradas no lo alcanzan, pero Él alcanza las miradas» (Corán 6:103). La alusión es a Moisés y el monte (Corán 7:143).
صورت از معنی چو شیر از بیشه دان یا چو آواز و سخن ز اندیشه دان
Considera la forma respecto al sentido como el león respecto al bosque, o como la voz y la palabra respecto al pensamiento.
این سخن و آوازْ از اندیشه خاست تو ندانی بحرِ اندیشه کجاست
Esta palabra y esta voz surgieron del pensamiento; tú no sabes dónde está el mar del pensamiento.
لیک چون موج سخن دیدی لطیف بحر آن دانی که باشد هم شریف
Pero como viste fina la ola de la palabra, sabes que su mar es también noble.
چون ز دانش موجِ اندیشه بتاخت از سخن و آواز او صورت بساخت
Cuando del saber saltó la ola del pensamiento, de la palabra y de la voz hizo forma.
از سخن صورت بزاد و باز مُرد موجْ خود را باز اندر بحر بُرد
De la palabra nació la forma y volvió a morir; la ola se llevó de nuevo a sí misma al mar.
صورت از بیصورتی آمد برون باز شد که اِنّا اِلَیْه راجِعوُن
La forma salió de la ausencia de forma, y volvió: «A Él regresamos».✦
La segunda parte está en árabe (Corán 2:156).
پس ترا هر لحظه مرگ و رجعتیست مصطفی فرمود دنیا ساعتیست
Así, para ti, a cada instante hay muerte y retorno; el Elegido dijo: «El mundo es un instante».✦
«El Elegido» (Muṣṭafā): el Profeta Mahoma.
فکر ما تیریست از هو در هوا در هوا کی پاید آید تا خدا
Nuestro pensamiento es una flecha de «Él» en el aire; ¿cuándo se queda en el aire? Llega hasta Dios.✦
Nuevo juego entre Hū («Él») y hawā («aire»).
هر نفس نو میشود دنیا و ما بیخبر از نو شدن اندر بقا
A cada aliento se renueva el mundo y nosotros, ignorantes de la renovación en la permanencia.
عُمر همچون جوی نو نو میرسد مستمِرّی مینماید در جسد
La vida llega siempre nueva como un arroyo, aunque aparece continua en el cuerpo.
آن ز تیزی مُستمِر شکل آمدهست چون شَرَرْ کش تیز جنبانی بدَست
Aquello ha adquirido forma continua por la rapidez, como la chispa que mueves deprisa con la mano.
شاخِ آتش را بجنبانی بساز در نظر آتش نماید بس دراز
Si agitas con arte una rama de fuego, a la vista el fuego aparece muy largo.
این درازی مُدّت از تیزیّ صُنع مینماید سُرعتانگیزیّ صُنع
Esta largura de duración viene de la rapidez de la obra; hace aparecer la presteza de la obra creadora.
طالب این سِرّ اگر علّامهایست نک حسامالدّین که سامی نامهایست
Si el buscador de este secreto es muy sabio, he ahí a Husam al-Din, que es un «libro sublime».✦
Sentido discutido; literalmente: «un sāmī-nāma» («libro de lo elevado»). Husam al-Din es el amigo a quien se dirige la obra.
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).