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Islam · El Masnavi · Libro primero

61 · El león se irrita por la tardanza de la liebre

تولیدن شیر از دیر آمدن خرگوش

1097

همچو آن خرگوش کو بر شیر زد روح او کی بود اندر خوردِ قَد

Como aquella liebre que se lanzó contra el león: ¿cuándo estuvo su espíritu a la medida de su talla?

1098

شیر می‌گفت از سر تیزی و خشم کز ره گوشم عدو بر بست چشم

El león decía con vivacidad y cólera: «Por la vía de mi oído el enemigo me cerró los ojos.

1099

مکرهای جَبریانم بسته کرد تیغ چوبینشان تنم را خسته کرد

Las tretas de los partidarios del determinismo me ataron; su espada de madera hirió mi cuerpo.

1100

زین سپس من نشنوم آن دمدمه بانگ دیوانست و غولان آن همه

De aquí en adelante no escucharé ese embuste; todo eso es voz de demonios y de ogros.

1101

بر دران ای دل تو ایشان را مه‌ایست پوستشان برکَن کِشان جز پوست نیست

Desgárralos, oh corazón, no te detengas ante ellos; arráncales la piel, pues no tienen más que piel.

1102

پوست چه بود گفته‌های رنگ رنگ چون زره بر آبْ کِش نبود درنگ

¿Qué es la piel? Dichos de mil colores, como una cota de malla sobre el agua, que no tiene permanencia.

1103

این سخن چون پوست و معنی مغز دان این سخن چون نقش و معنی همچو جان

Considera esta palabra como piel y el sentido como médula; esta palabra como figura y el sentido como el alma.

1104

پوست باشد مغزِ بد را عیب‌پوش مغز نیکو را ز غیرت غیب‌پوش

La piel encubre el defecto de la mala médula; a la buena médula, por celo, la vela de lo oculto.

1105

چون قلم از باد بُد دفتر ز آب هرچه بنویسی فنا گردد شتاب

Si la pluma es de viento y el cuaderno de agua, todo lo que escribas se desvanece enseguida.

1106

نقشِ آبست اَر وفا جویی از آن باز گردی دستهای خود گزان

Es una figura sobre el agua; si buscas fidelidad en ella, volverás mordiéndote las manos.

1107

باد در مَردُم هوا و آرزوست چون هوا بگذاشتی پیغامِ هوست

El viento en los hombres es el capricho y el deseo; cuando dejaste el capricho, es mensaje de «Él».✦

1108

خوش بود پیغامهای کردگار کو ز سر تا پای باشد پایدار

Dulces son los mensajes del Creador, que de la cabeza a los pies son duraderos.

1109

خطبهٔ شاهان بگردد و آن کِیا جُز کیا و خطبه‌های انبیا

La jutba de los reyes pasa, y ese fasto también, salvo el esplendor y las jutbas de los profetas.✦

1110

زانک بَوش پادشاهان از هواست بارنامهٔ انبیا از کبریاست

Porque la vanagloria de los reyes viene del capricho, la credencial de los profetas viene de la Grandeza.

1111

از دِرَمها نام شاهان برکنند نام احمد تا ابد بَر می‌زنند

De las monedas borran el nombre de los reyes, el nombre de Ahmad lo acuñan hasta la eternidad.

1112

نام احمد نام جملهٔ انبیاست چونک صد آمد نود هم پیش ماست

El nombre de Ahmad es el nombre de todos los profetas: cuando llega el cien, también el noventa está con nosotros».

Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).