Saltar al contenido
OriGen Biblioteca de Conciencia Activa
‹ El Masnavi · Libro primero
Islam · El Masnavi · Libro primero

29 · Objeción de los discípulos sobre el retiro del visir

اعتراض مریدان در خلوت وزیر

601

جمله گفتند ای وزیر انکار نیست گفتِ ما چون گفتنِ اغیار نیست

Todos dijeron: «Oh visir, no es negación: nuestro hablar no es como el hablar de extraños.

602

اشکِ دیده‌ست از فراقِ تو دوان آهِ آه‌ست از میان جان روان

De los ojos corren lágrimas por tu separación; un ¡ay! brota, fluyendo, del centro del alma.

603

طفل با دایه نه استیزد ولیک گرید او گرچه نه بَد داند نه نیک

El niño no pelea con la nodriza, pero llora, aunque no sabe ni lo malo ni lo bueno.

604

ما چو چنگیم و تو زخمه می‌زنی زاری از ما نه تو زاری می‌کنی

Somos como un arpa y tú rasgas con el plectro; el lamento es de nosotros; no: eres tú quien se lamenta.

605

ما چو ناییم و نوا در ما ز توست ما چو کوهیم و صدا در ما ز توست

Somos como la flauta de caña y la melodía en nosotros es tuya; somos como el monte y el eco en nosotros es tuyo.✦

606

ما چو شطرنجیم اندر بُرد و مات بُرد و مات ما ز توست ای خوش صفات

Somos como el ajedrez en el triunfo y el mate; nuestro triunfo y nuestro mate vienen de ti, oh de bellas cualidades.

607

ما که باشیم ای تو ما را جانِ جان تا که ما باشیم با تو درمیان

¿Quiénes somos, oh tú que eres para nosotros el alma del alma, para estar nosotros de por medio contigo?

608

ما عدم‌هاییم و هستی‌های ما تو وجودِ مُطلقی فانی‌نُما

Somos inexistencias, y nuestras existencias: tú, existencia absoluta que te muestras como perecedera.

609

ما همه شیران ولی شیر عَلم حمله‌شان از باد باشد دم‌به‌دم

Todos somos leones, pero leones de bandera; su embestida viene del viento a cada instante.✦

610

حمله‌شان پیدا و ناپیداست باد آنک ناپیداست هرگز گُم مباد

Su embestida es visible y el viento es invisible; ¡que lo invisible jamás se pierda!

611

بادِ ما و بودِ ما از دادِ توست هستی ما جمله از ایجادِ توست

Nuestro viento y nuestro ser vienen de tu dádiva; todo nuestro existir viene de tu creación.

612

لذّت هستی نمودی نیست را عاشق خود کرده بودی نیست را

Mostraste el deleite de existir a lo que no existía; habías hecho del no ser un amante de ti mismo.

613

لذّت انعامِ خود را وا مگیر نُقل و باده و جامِ خود را وا مگیر

No retires el deleite de Tu favor; no retires Tus dulces, Tu vino y Tu copa.

614

ور بگیری کیت جُست و جو کند نقش با نقّاش چون نیرو کند

Y si lo retiras, ¿quién te buscaría? ¿Cómo mostraría fuerza la figura ante el pintor?

615

منگر اندر ما مکن در ما نظر اندر اِکرام و سخای خود نگر

No mires en nosotros, no pongas la vista en nosotros; mira en Tu generosidad y munificencia.

616

ما نبودیم و تقاضامان نبود لطفِ تو ناگفتهٔ ما می‌شنود

No éramos y no teníamos petición; Tu bondad oye lo que no hemos dicho.

617

نقش باشد پیشِ نقّاش و قلم عاجز و بسته چو کودک در شکم

La figura está ante el pintor y el pincel impotente y atada, como el niño en el vientre.

618

پیشِ قدرت خلقْ جمله بارگه عاجزان چون پیشِ سوزن کارگه

Ante el poder, toda la creación es un pabellón; los impotentes, como el taller ante la aguja.✦

619

گاه نقشش دیو و گَه آدم کند گاه نقشش شادی و گه غم کند

A veces hace de su figura un demonio, a veces un Adán; a veces hace de su figura alegría, a veces pena.

620

دست نِه تا دست جنباند به دفع نطق نِه تا دَم زند در ضَرّ و نفع

Pon mano, para que mueva la mano en el rechazo; pon palabra, para que hable del daño y del provecho.✦

621

تو ز قرآن بازخوان تفسیرِ بیت گفت ایزد «مَا رَمَيۡتَ إِذۡ رَمَيۡتَ»

Tú, del Corán, vuelve a leer la glosa de este dístico: dijo Dios: «No lanzaste cuando lanzaste».✦

622

گر بپرّانیم تیر آن نه ز ماست ما کمان و تیراندازش خداست

Si lanzamos una flecha, eso no viene de nosotros; nosotros somos el arco, y su lanzador es Dios.

623

این نه جَبر این معنی جبّاری است ذکرِ جبّاری برای زاری است

Esto no es determinismo; este sentido es [el del atributo] de poder irresistible; la mención del poder irresistible es para el lamento.✦

624

زاری ما شد دلیل اضطرار خجلت ما شد دلیل اختیار

Nuestro lamento es prueba de necesidad forzosa; nuestra vergüenza es prueba de libre elección.

625

گر نبودی اختیارْ این شرم چیست وین دریغ و خجلت و آزرم چیست

Si no hubiera libre elección, ¿qué es esta vergüenza, y qué son estos pesares, bochornos y pudor?

626

زَجرِ شاگردان و استادان چراست خاطر از تدبیرها گردان چراست

¿Por qué la reprensión a discípulos y maestros? ¿Por qué el pensamiento se aparta de los planes?✦

627

ور تو گویی غافل است از جَبرْ او ماهِ حق پنهان کند در ابرْ رو

Y si dices: «Él es ignorante de la coerción de Dios», la luna de la Verdad oculta su rostro en la nube.✦

628

هست این را خوش جواب ار بشنوی بگذری از کفر و در دین بِگروی

Hay a esto una buena respuesta, si la escuchas: pasarás de la incredulidad y abrazarás la religión.

629

حسرت و زاری گَهِ بیماری است وقت بیماری همه بیداری است

El pesar y el lamento son del tiempo de la enfermedad; en el tiempo de la enfermedad todo es vigilia.

630

آن زمان که می‌شوی بیمارْ تو می‌کنی از جُرم استغفار تو

En el momento en que enfermas, tú pides perdón por la culpa.

631

می‌نماید بر تو زشتیّ گُنه می‌کنی نیّت که باز آیم به رَه

Se te muestra la fealdad del pecado; haces el propósito: «volveré al camino».

632

عهد و پیمان می‌کنی که بعد ازین جز که طاعت نبوَدم کاری گزین

Haces voto y promesa de que en adelante, salvo la obediencia, no habrá otra obra que yo elija.

633

پس یقین گشت این که بیماری تو را می‌ببخشد هوش و بیداری تو را

Así pues, se hizo cierto esto: que la enfermedad te concede entendimiento y vigilia.

634

پس بِدان این اصل را ای اصل‌جو هر که را دَردست، او بُرده‌ست بو

Sabe, pues, este principio, oh buscador de principios: quien tiene dolor ha captado un aroma.

635

هر که او بیدارتر پُردَردتر هر که او آگاه‌تر رخ‌زردتر

Cuanto más despierto, más lleno de dolor; cuanto más consciente, más pálido de rostro.

636

گر ز جَبرش آگهی زاریت کو بینشِ زنجیرِ جبّاریت کو

Si estás al tanto de Su coerción, ¿dónde está tu lamento? ¿Dónde está tu visión de la cadena del poder irresistible?

637

بسته در زنجیرْ چون شادی کند کی اسیر حبس، آزادی کند

Atado en la cadena, ¿cómo se alegraría? ¿Cuándo el cautivo de una prisión se comporta con libertad?

638

ور تو می‌بینی که پایت بسته‌اند بر تو سرهنگانِ شه بنشسته‌اند

Y si ves que te han atado los pies, que los guardias del rey se han sentado sobre ti,

639

پس تو سرهنگی مکُن با عاجزان زانک نبود طبع و خوی عاجز آن

entonces no te hagas el comandante con los impotentes, pues no es esa la naturaleza ni el carácter de un impotente.

640

چون تو جبرِ او نمی‌بینی مگو ور همی بینی نشانِ دید کو

Si no ves Su coerción, no lo digas; y si la ves, ¿dónde está la señal de haberla visto?

641

در هر آن کاری که میلَستَت بدان قدرت خود را همی بینی عیان

En cualquier obra por la que tienes inclinación ves con claridad tu propio poder.

642

واندر آن کاری که میلَت نیست و خواست خویش را جَبری کنی کین از خداست

Y en la obra por la que no tienes inclinación ni deseo te haces determinista: «esto viene de Dios».

643

انبیا در کارِ دنیا جبری‌اند کافران در کار عُقبی جبری‌اند

Los profetas, en los asuntos del mundo, son deterministas; los incrédulos, en los asuntos del más allá, son deterministas.

644

انبیا را کارِ عُقبی اختیار جاهلان را کار دنیا اختیار

Para los profetas el asunto del más allá es de libre elección; para los ignorantes el asunto del mundo es de libre elección.

645

زانک هر مرغی به‌ سوی جنسِ خویش می‌پرد او در پس و جانْ پیش پیش

Porque cada ave hacia los de su especie vuela, él detrás y el alma por delante, por delante.

646

کافران چون جنس سجّین آمدند سَجنِ دنیا را خوش آیین آمدند

Los incrédulos, por ser de la especie de Siŷŷín, acudieron de buen grado a la cárcel de este mundo.✦

647

انبیا چون جنس عِلّیّین بُدند سوی عِلّیّینِ جان و دل شدند

Los profetas, por ser de la especie de ʿIlliyyīn, hacia ʿIlliyyīn fueron con el alma y el corazón.»✦

648

این سخن پایان ندارد لیک ما باز گوییم آن تمام قصّه را

Este discurso no tiene fin, pero nosotros volvamos a contar el relato entero.

Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).