13 · El visir enseña al rey una treta
آموختن وزیر مکر پادشاه را
او وزیری داشت گَبْر و عِشوِه دِه کو بَر آبْ از مَکر بَر بَستی گِرِه
Tenía un visir gabr y embaucador, que sobre el agua, con astucia, ataba un nudo.✦
Gabr: zoroastriano o infiel, término despectivo.
گفت: تَرسایان پناهِ جان کُنند دینِ خود را از مَلِک پنهان کنند
Dijo: «Los cristianos, para proteger su vida, ocultan al rey su religión.
کم کُش ایشان را که کشتن سود نیست دین ندارد بویْ، مُشک و عود نیست
No los mates tanto, pues matar no sirve; la religión no tiene olor, no es almizcle ni áloe.
سِرّ پنهانست اندر صد غِلاف ظاهرش با تُست و باطن بَر خِلاف
El secreto está oculto en cien envolturas; su exterior está contigo y su interior es al contrario».
شاه گفتش: پس بگو تدبیر چیست؟ چارهٔ آن مَکر و آن تزویر چیست؟
El rey le dijo: «Entonces di cuál es el plan, ¿cuál es el remedio de esa astucia y de ese engaño?
تا نمانَد در جهان نصرانی ای نی هویدا دین و نه پنهانی ای
para que no quede en el mundo ningún cristiano, ni con religión manifiesta ni oculta».
گفت: ای شَه، گوش و دستم را ببُر بینیام بشکاف و لب در حُکمِ مُر
Dijo: «Oh rey, córtame la oreja y la mano, rájame la nariz y [corta] el labio, a tu mandato.✦
Sentido discutido; el texto dice literalmente «el labio bajo el mandato de mur».
بعد از آن در زیرِ دار آور مرا تا بخواهد یک شفاعتگر مرا
Después de eso tráeme al pie de la horca para que un intercesor me pida [por gracia].
بر مُنادیگاه کُن این کارْ تو بر سرِ راهی که باشد چارسو
Haz esto tú en el lugar de los pregones, en el cruce donde hay cuatro caminos.
آنگَهَم از خْوَد بِران تا شهرِ دور تا دَر اندازم دَر ایشان شَرّ و شور
Luego échame de tu lado hacia una ciudad lejana, para que yo siembre entre ellos mal y alboroto».
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).