127 · El árabe pone el corazón en la petición de su amada y jura que en esta sumisión no hay para él ardid ni prueba
دل نهادن عرب بر التماس دلبر خویش و سوگند خوردن کی درین تسلیم مرا حیلتی و امتحانی نیست
مرد گفت اکنون گذشتم از خلاف حکم داری تیغ برکش از غلاف
El hombre dijo: «Ahora he renunciado a la discordia; tú mandas: saca la espada de la vaina.
هرچه گویی من ترا فرمان برم در بد و نیک آمدِ آن ننگرم
Todo lo que digas, yo te obedeceré; no miraré el resultado, ni bueno ni malo.
در وجود تو شوم من منعدم چون محبم حب یعمی و یصم
En tu existencia me aniquilaré, porque soy amante: «el amor ciega y ensordece».✦
Hemistiquio final en árabe (ḥubb yuʿmī wa-yuṣimm), dicho conocido: «el amor ciega y ensordece».
گفت زن آهنگ بِرَّم میکنی یا بحیلت کشف سِرَّم میکنی
La mujer dijo: «¿Pretendes hacerme un bien, o con astucia intentas descubrir mi secreto?».
گفت والله عالمَ الْسِرَّ الْخَفی کآفرید از خاک آدم را صفی
Él dijo: «Por Dios, el que conoce el secreto oculto, que creó de barro a Adán, el elegido,✦
Frase en árabe: ʿālim al-sirr al-khafī, «el conocedor del secreto oculto».
در سه گز قالب که دادش وا نمود هر چه در الواح و در ارواح بود
y en un molde de tres codos le mostró todo lo que había en las Tablas y en los espíritus;✦
«Las Tablas»: al-alwāḥ, las tablas celestes donde todo está escrito.
تا ابد هرچه بود او پیشپیش درس کرد از علَّمَ الْاَسماء خویش
todo lo que habría de ser hasta la eternidad, ante él, lo estudió en su propio «enseñó los nombres».✦
Alusión a Corán 2:31, «y enseñó a Adán todos los nombres» (ʿallama l-asmāʾ).
تا مَلَکْ بیخود شد از تدریس او قدس دیگر یافت از تقدیس او
hasta que el ángel quedó fuera de sí por su enseñanza, y la santidad halló otra [santidad] en su santificación.
آن گشادیشان کز آدم رو نمود در گشاد آسمانهاشان نبود
Aquella amplitud que apareció desde Adán no estaba en la amplitud de los cielos de ellos.
در فراخی عرصهٔ آن پاکجان تنگ آمد عرصهٔ هفت آسمان
Ante lo vasto del campo de aquel de alma pura, el campo de los siete cielos se volvió estrecho.
گفت پیغامبر که حق فرموده است من نگنجم هیچ در بالا و پست
El Enviado dijo que la Verdad ha dicho: «No quepo en lo alto ni en lo bajo;✦
«El Enviado»: el Profeta Mahoma. Se refiere al dicho divino: «Ni mi tierra ni mi cielo me contienen, pero me contiene el corazón de mi siervo creyente».
در زمین و آسمان و عرش نیز من نگنجم این یقین دان ای عزیز
ni en la tierra, ni en el cielo, ni tampoco en el trono; no quepo: sábelo con certeza, oh querido.
در دل مؤمن بگنجم ای عجب گر مرا جویی در آن دلها طلب
Quepo, oh maravilla, en el corazón del creyente; si me buscas, búscame en esos corazones».
گفت اُدْخُل فی عِبادی تَلتَقی جَنَّةً مِن رُویَتی یا مُتَّقی
Dijo: «Entra entre mis siervos y hallarás, oh temeroso, un paraíso de mi visión».✦
Frase en árabe: udkhul fī ʿibādī talqā jannatan min ruʾyatī yā muttaqī. Evoca Corán 89:29-30, «entra entre mis siervos, entra en mi paraíso».
عرش با آن نورِ با پهنای خویش چون بدید آنرا، برفت از جای خویش
El trono, con esa luz y su propia anchura, cuando la vio, se movió de su lugar.
خود بزرگی عرش باشد بس مدید لیک صورت کیست چون معنی رسید
La grandeza del trono es bien dilatada, pero ¿qué es la forma cuando llega el sentido?
هر مَلَکْ میگفت ما را پیش ازین الفتی میبود بر روی زمین
Cada ángel decía: “Antes de esto teníamos un afecto por la faz de la tierra;
تخم خدمت بر زمین میکاشتیم زان تعلق ما عجب میداشتیم
sembrábamos en la tierra la semilla del servicio, y nos maravillábamos de ese lazo nuestro.
کین تعلق چیست با این خاکمان چون سرشت ما بُدَست از آسمان
¿Qué lazo es este con nuestra tierra, si nuestra naturaleza era del cielo?
اُلْفِ ما انوارْ، با ظُلْمات چیست؟ چون تواند نور با ظُلْمات زیست؟
¿Qué es nuestro afecto, siendo luces, por las tinieblas? ¿Cómo puede la luz vivir con las tinieblas?
آدما آن اُلفْ از بوی تو بود زانک جسمت را زمین بُد تار و پود
Oh Adán, aquel afecto era por tu fragancia, porque para tu cuerpo la tierra era urdimbre y trama.
جسم خاکت را ازینجا بافتند نور پاکت را درینجا یافتند
Tu cuerpo de barro fue tejido desde aquí, tu pura luz fue hallada aquí.
این که جان ما ز روحت یافتست پیشپیش از خاک آن میتافتست
Esto, que nuestra alma recibió de tu espíritu, ya antes brillaba desde la tierra.
در زمین بودیم و غافل از زمین غافل از گنجی که در وی بُد دفین
Estábamos en la tierra y distraídos de la tierra, distraídos del tesoro que estaba enterrado en ella.
چون سفر فرمود ما را زان مقام تلخ شد ما را از آن تحویل کام
Cuando nos ordenó partir de aquel lugar, aquel traslado amargó nuestro paladar,
تا که حجتها همی گفتیم ما که به جای ما کی آید ای خدا
hasta el punto de que no cesábamos de dar razones: ¿Quién vendrá en nuestro lugar, oh Dios?✦
Alusión a Corán 2:30, donde los ángeles objetan la creación del hombre. Habla el ángel que cuenta lo ocurrido; sigue la voz de los ángeles hasta 2676.
نورِ این تسبیح و این تهلیل را میفروشی بهر قال و قیل را
¿La luz de esta alabanza y de esta profesión de unicidad la vendes por el «dijo y dijeron»?”✦
«Esta alabanza y esta profesión de unicidad»: tasbīḥ y tahlīl («gloria a Dios» y «no hay más dios que Dios»).
حکم حق گسترد بهر ما بساط که بگویید ازطریق انبساط
El decreto de la Verdad extendió para nosotros un tapete para que digan, con libertad de ánimo:✦
Ḥaqq: la Verdad, nombre de Dios.
هرچه آید بر زبانتان بیحذر همچو طفلان یگانه با پدر
“Lo que les venga a la lengua, sin cautela, como niños a solas con su padre;✦
Aquí el «ustedes» es el plural del mandato divino a los ángeles.
زانک این دمها چه گر نالایقست رحمت من بر غضب هم سابقست
pues, ¿qué importa que estos alientos sean indignos? Mi misericordia precede a mi ira”.✦
Frase en árabe: raḥmatī sabaqat ghaḍabī, dicho divino tradicional.
از پی اظهار این سبقْ ای مَلَک در تو بنهم داعیهٔ اشکال و شک
Para mostrar esa precedencia, oh ángel, pongo en ti la pretensión de la objeción y de la duda,
تا بگویی و نگیرم بر تو من منکر حِلْمم نیارد دم زدن
para que hables y yo no te reprenda: quien niega mi clemencia no puede ni respirar.
صد پدر صد مادر اندر حلمِ ما هر نفس زاید در افتد در فنا
Cien padres y cien madres hay en nuestra clemencia: a cada aliento nacen y caen en la extinción.✦
Extinción: fanāʾ.
حلم ایشان کف بحر حلم ماست کف رَوَد آید، ولی دریا بجاست
La clemencia de ellos es la espuma del mar de nuestra clemencia: la espuma va y viene, pero el mar permanece.
خود چه گویم پیش آن دُرّ این صدف نیست الا کف کف کف کف
¿Qué diré yo ante aquella perla? Esta concha no es sino espuma, espuma, espuma, espuma.
حق آن کف، حق آن دریای صاف کامتحانی نیست این گفت و نه لاف
Por el derecho de esa espuma, por el derecho de ese mar limpio: esto no es prueba, ni palabra ni jactancia;
از سر مهر و صفا است و خضوع حق آنکس که بدو دارم رجوع
es de corazón, de afecto sincero y de humildad. Por el derecho de aquel a quien me dirijo.
گر به پیشت امتحانست این هوس امتحان را امتحان کن یک نفس
Si ante ti este deseo es una prueba, pon a prueba la prueba un instante.
سِر مپوشان تا پدید آید سِرم امر کن تو، هرچه بر وی قادرم
No cubras tu secreto, para que se manifieste el mío; manda tú, en todo aquello de lo que soy capaz.
دل مپوشان تا پدید آید دلم تا قبول آرم هر آنچ قابلم
No cubras tu corazón, para que se manifieste el mío, para que acepte todo lo que pueda aceptar.
چون کنم در دست من چه چاره است درنگر تا جان من چه کاره است
¿Qué hago? En mi mano, ¿qué remedio hay? Mira cuál es la obra de mi alma».
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).