Mul Mantar y pauris 1–19

ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ॥ ਜਪੁ ॥

Ik Onkar: un solo Ser; Satnam: su Nombre es Verdad; el Hacedor, el Ser [que todo lo llena]; sin temor, sin enemistad; Akal Murat, forma más allá del tiempo; no nacido, existente por sí mismo; [alcanzado] por la gracia del Gurú (gurprasad). ‖ Jap ‖^✦

ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਾਦਿ ਸਚੁ ॥ ਹੈ ਭੀ ਸਚੁ ਨਾਨਕ ਹੋਸੀ ਭੀ ਸਚੁ ॥੧॥

Verdadero en el principio, verdadero al comienzo de las eras; verdadero es también ahora, oh Nanak, y verdadero será también.^✦

ਸੋਚੈ ਸੋਚਿ ਨ ਹੋਵਈ ਜੇ ਸੋਚੀ ਲਖ ਵਾਰ ॥ ਚੁਪੈ ਚੁਪ ਨ ਹੋਵਈ ਜੇ ਲਾਇ ਰਹਾ ਲਿਵ ਤਾਰ ॥ ਭੁਖਿਆ ਭੁਖ ਨ ਉਤਰੀ ਜੇ ਬੰਨਾ ਪੁਰੀਆ ਭਾਰ ॥ ਸਹਸ ਸਿਆਣਪਾ ਲਖ ਹੋਹਿ ਤ ਇਕ ਨ ਚਲੈ ਨਾਲਿ ॥ ਕਿਵ ਸਚਿਆਰਾ ਹੋਈਐ ਕਿਵ ਕੂੜੈ ਤੁਟੈ ਪਾਲਿ ॥ ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਨਾਨਕ ਲਿਖਿਆ ਨਾਲਿ ॥੧॥

Por abluciones no se alcanza la pureza, aunque me lave cien mil veces; callando no se logra el silencio [interior], aunque permanezca absorto sin cesar; el hambre del hambriento no se sacia, aunque acumule cargas de [riquezas de todos] los mundos; aunque se tengan mil, cien mil astucias, ni una sola nos acompaña [al final]. ¿Cómo volverse veraz? ¿Cómo se derriba el muro de la falsedad? Caminando según el hukam del Señor de la Voluntad, oh Nanak, [que está] escrito con [nosotros].^✦

ਹੁਕਮੀ ਹੋਵਨਿ ਆਕਾਰ ਹੁਕਮੁ ਨ ਕਹਿਆ ਜਾਈ ॥ ਹੁਕਮੀ ਹੋਵਨਿ ਜੀਅ ਹੁਕਮਿ ਮਿਲੈ ਵਡਿਆਈ ॥ ਹੁਕਮੀ ਉਤਮੁ ਨੀਚੁ ਹੁਕਮਿ ਲਿਖਿ ਦੁਖ ਸੁਖ ਪਾਈਅਹਿ ॥ ਇਕਨਾ ਹੁਕਮੀ ਬਖਸੀਸ ਇਕਿ ਹੁਕਮੀ ਸਦਾ ਭਵਾਈਅਹਿ ॥ ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਬਾਹਰਿ ਹੁਕਮ ਨ ਕੋਇ ॥ ਨਾਨਕ ਹੁਕਮੈ ਜੇ ਬੁਝੈ ਤ ਹਉਮੈ ਕਹੈ ਨ ਕੋਇ ॥੨॥

Por el hukam surgen las formas; el hukam no puede ser descrito. Por el hukam existen los seres; por el hukam se obtiene la grandeza. Por el hukam [unos son] altos y [otros] bajos; por el hukam escrito se reciben dolor y gozo. A unos, por el hukam, [les llega] la gracia; otros, por el hukam, son hechos vagar siempre [de nacimiento en nacimiento]. Todos están dentro del hukam; nadie está fuera del hukam. Oh Nanak, quien comprende el hukam ya no habla desde el ego.^✦

ਗਾਵੈ ਕੋ ਤਾਣੁ ਹੋਵੈ ਕਿਸੈ ਤਾਣੁ ॥ ਗਾਵੈ ਕੋ ਦਾਤਿ ਜਾਣੈ ਨੀਸਾਣੁ ॥ ਗਾਵੈ ਕੋ ਗੁਣ ਵਡਿਆਈਆ ਚਾਰ ॥ ਗਾਵੈ ਕੋ ਵਿਦਿਆ ਵਿਖਮੁ ਵੀਚਾਰੁ ॥ ਗਾਵੈ ਕੋ ਸਾਜਿ ਕਰੇ ਤਨੁ ਖੇਹ ॥ ਗਾਵੈ ਕੋ ਜੀਅ ਲੈ ਫਿਰਿ ਦੇਹ ॥ ਗਾਵੈ ਕੋ ਜਾਪੈ ਦਿਸੈ ਦੂਰਿ ॥ ਗਾਵੈ ਕੋ ਵੇਖੈ ਹਾਦਰਾ ਹਦੂਰਿ ॥ ਕਥਨਾ ਕਥੀ ਨ ਆਵੈ ਤੋਟਿ ॥ ਕਥਿ ਕਥਿ ਕਥੀ ਕੋਟੀ ਕੋਟਿ ਕੋਟਿ ॥ ਦੇਦਾ ਦੇ ਲੈਦੇ ਥਕਿ ਪਾਹਿ ॥ ਜੁਗਾ ਜੁਗੰਤਰਿ ਖਾਹੀ ਖਾਹਿ ॥ ਹੁਕਮੀ ਹੁਕਮੁ ਚਲਾਏ ਰਾਹੁ ॥ ਨਾਨਕ ਵਿਗਸੈ ਵੇਪਰਵਾਹੁ ॥੩॥

Alguno canta su poder, si alguno tiene ese poder; alguno canta sus dones y reconoce [en ellos] su señal; alguno canta sus virtudes, sus grandezas y su belleza; alguno canta, con saber, la ardua reflexión [sobre Él]; alguno canta que Él forma el cuerpo y lo vuelve polvo; alguno canta que quita la vida y de nuevo la da; alguno canta que parece y se ve lejano; alguno canta que Él mira, presente, cara a cara. De lo que se dice y se narra no se llega al fin; millones y millones lo han narrado y narrado una y otra vez. El Dador sigue dando; los que reciben se cansan [de recibir]; a lo largo de las eras comen y siguen comiendo. El Señor del hukam, con su hukam, traza el camino; oh Nanak, el Despreocupado florece [en gozo].^✦

ਸਾਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਸਾਚੁ ਨਾਇ ਭਾਖਿਆ ਭਾਉ ਅਪਾਰੁ ॥ ਆਖਹਿ ਮੰਗਹਿ ਦੇਹਿ ਦੇਹਿ ਦਾਤਿ ਕਰੇ ਦਾਤਾਰੁ ॥ ਫੇਰਿ ਕਿ ਅਗੈ ਰਖੀਐ ਜਿਤੁ ਦਿਸੈ ਦਰਬਾਰੁ ॥ ਮੁਹੌ ਕਿ ਬੋਲਣੁ ਬੋਲੀਐ ਜਿਤੁ ਸੁਣਿ ਧਰੇ ਪਿਆਰੁ ॥ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ਸਚੁ ਨਾਉ ਵਡਿਆਈ ਵੀਚਾਰੁ ॥ ਕਰਮੀ ਆਵੈ ਕਪੜਾ ਨਦਰੀ ਮੋਖੁ ਦੁਆਰੁ ॥ ਨਾਨਕ ਏਵੈ ਜਾਣੀਐ ਸਭੁ ਆਪੇ ਸਚਿਆਰੁ ॥੪॥

Verdadero es el Señor, verdadero su Nombre; su lenguaje es un amor infinito. [Los seres] hablan y piden: «¡Da, da!», y el Dador concede sus dones. Entonces, ¿qué ofrenda poner ante Él para que se vea su corte? ¿Qué palabras pronunciar con la boca para que, al oírlas, nos dé su amor? En la hora ambrosial, [medita en] el Nombre verdadero y contempla su grandeza. Por los actos se recibe el vestido [del cuerpo]; por su mirada de gracia, la puerta de la liberación. Oh Nanak, sabe así: el Verdadero lo es todo por sí mismo.^✦

ਥਾਪਿਆ ਨ ਜਾਇ ਕੀਤਾ ਨ ਹੋਇ ॥ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਸੋਇ ॥ ਜਿਨਿ ਸੇਵਿਆ ਤਿਨਿ ਪਾਇਆ ਮਾਨੁ ॥ ਨਾਨਕ ਗਾਵੀਐ ਗੁਣੀ ਨਿਧਾਨੁ ॥ ਗਾਵੀਐ ਸੁਣੀਐ ਮਨਿ ਰਖੀਐ ਭਾਉ ॥ ਦੁਖੁ ਪਰਹਰਿ ਸੁਖੁ ਘਰਿ ਲੈ ਜਾਇ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਦੰ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੇਦੰ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਹਿਆ ਸਮਾਈ ॥ ਗੁਰੁ ਈਸਰੁ ਗੁਰੁ ਗੋਰਖੁ ਬਰਮਾ ਗੁਰੁ ਪਾਰਬਤੀ ਮਾਈ ॥ ਜੇ ਹਉ ਜਾਣਾ ਆਖਾ ਨਾਹੀ ਕਹਣਾ ਕਥਨੁ ਨ ਜਾਈ ॥ ਗੁਰਾ ਇਕ ਦੇਹਿ ਬੁਝਾਈ ॥ ਸਭਨਾ ਜੀਆ ਕਾ ਇਕੁ ਦਾਤਾ ਸੋ ਮੈ ਵਿਸਰਿ ਨ ਜਾਈ ॥੫॥

No puede ser instalado [como un ídolo] ni es hecho [por nadie]; Él mismo es por sí mismo, el Inmaculado. Quien lo ha servido ha obtenido honra. Oh Nanak, cantemos al Tesoro de las virtudes. Cantemos, escuchemos y guardemos amor en la mente: [así uno] desecha el dolor y lleva la paz a su casa. La palabra del Gurú es el nād, la palabra del Gurú es el Veda; por el Gurú se sabe que Él está presente en todo. El Gurú es Ishar, el Gurú es Gorakh y Brahma, el Gurú es la madre Parvati. Aunque yo lo conozca, no puedo decirlo: no puede expresarse con palabras. Oh Gurú, hazme comprender una sola cosa: de todos los seres hay un único Dador: ¡que nunca lo olvide!^✦

ਤੀਰਥਿ ਨਾਵਾ ਜੇ ਤਿਸੁ ਭਾਵਾ ਵਿਣੁ ਭਾਣੇ ਕਿ ਨਾਇ ਕਰੀ ॥ ਜੇਤੀ ਸਿਰਠਿ ਉਪਾਈ ਵੇਖਾ ਵਿਣੁ ਕਰਮਾ ਕਿ ਮਿਲੈ ਲਈ ॥ ਮਤਿ ਵਿਚਿ ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਮਾਣਿਕ ਜੇ ਇਕ ਗੁਰ ਕੀ ਸਿਖ ਸੁਣੀ ॥ ਗੁਰਾ ਇਕ ਦੇਹਿ ਬੁਝਾਈ ॥ ਸਭਨਾ ਜੀਆ ਕਾ ਇਕੁ ਦਾਤਾ ਸੋ ਮੈ ਵਿਸਰਿ ਨ ਜਾਈ ॥੬॥

Me bañaría en los lugares de peregrinación si así le agradara; sin su agrado, ¿de qué sirve bañarme? Miro toda la creación que Él ha hecho: sin su gracia, ¿qué se obtiene? En la mente hay gemas, joyas y rubíes si se escucha una sola enseñanza del Gurú. Oh Gurú, hazme comprender una sola cosa: de todos los seres hay un único Dador: ¡que nunca lo olvide!^✦

ਜੇ ਜੁਗ ਚਾਰੇ ਆਰਜਾ ਹੋਰ ਦਸੂਣੀ ਹੋਇ ॥ ਨਵਾ ਖੰਡਾ ਵਿਚਿ ਜਾਣੀਐ ਨਾਲਿ ਚਲੈ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥ ਚੰਗਾ ਨਾਉ ਰਖਾਇ ਕੈ ਜਸੁ ਕੀਰਤਿ ਜਗਿ ਲੇਇ ॥ ਜੇ ਤਿਸੁ ਨਦਰਿ ਨ ਆਵਈ ਤ ਵਾਤ ਨ ਪੁਛੈ ਕੇ ॥ ਕੀਟਾ ਅੰਦਰਿ ਕੀਟੁ ਕਰਿ ਦੋਸੀ ਦੋਸੁ ਧਰੇ ॥ ਨਾਨਕ ਨਿਰਗੁਣਿ ਗੁਣੁ ਕਰੇ ਗੁਣਵੰਤਿਆ ਗੁਣੁ ਦੇ ॥ ਤੇਹਾ ਕੋਇ ਨ ਸੁਝਈ ਜਿ ਤਿਸੁ ਗੁਣੁ ਕੋਇ ਕਰੇ ॥੭॥

Aunque la vida durara las cuatro eras, y aun diez veces más; aunque uno fuera conocido en los nueve continentes y todos lo siguieran; aunque se hiciera un buen nombre y obtuviera fama y gloria en el mundo, si no entra en su mirada de gracia, nadie pregunta por él. [Dios] lo trata como gusano entre los gusanos, y aun los culpables le imputan culpa. Oh Nanak, Él da virtud al que no la tiene y da virtud a los virtuosos; no se ve a nadie tal que pueda darle a Él virtud alguna.^✦

ਸੁਣਿਐ ਸਿਧ ਪੀਰ ਸੁਰਿ ਨਾਥ ॥ ਸੁਣਿਐ ਧਰਤਿ ਧਵਲ ਆਕਾਸ ॥ ਸੁਣਿਐ ਦੀਪ ਲੋਅ ਪਾਤਾਲ ॥ ਸੁਣਿਐ ਪੋਹਿ ਨ ਸਕੈ ਕਾਲੁ ॥ ਨਾਨਕ ਭਗਤਾ ਸਦਾ ਵਿਗਾਸੁ ॥ ਸੁਣਿਐ ਦੂਖ ਪਾਪ ਕਾ ਨਾਸੁ ॥੮॥

Por escuchar [el Nombre], [se llega a ser] siddha, pir, dios o maestro nath; por escuchar, [se comprenden] la tierra, el toro [que la sostiene] y el cielo; por escuchar, los continentes, los mundos y las regiones inferiores; por escuchar, la muerte no puede tocar [a uno]. Oh Nanak, los devotos están siempre en gozo; por escuchar, el dolor y el pecado se destruyen.^✦

ਸੁਣਿਐ ਈਸਰੁ ਬਰਮਾ ਇੰਦੁ ॥ ਸੁਣਿਐ ਮੁਖਿ ਸਾਲਾਹਣ ਮੰਦੁ ॥ ਸੁਣਿਐ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਤਨਿ ਭੇਦ ॥ ਸੁਣਿਐ ਸਾਸਤ ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਵੇਦ ॥ ਨਾਨਕ ਭਗਤਾ ਸਦਾ ਵਿਗਾਸੁ ॥ ਸੁਣਿਐ ਦੂਖ ਪਾਪ ਕਾ ਨਾਸੁ ॥੯॥

Por escuchar, [se llega a ser como] Ishar, Brahma e Indra; por escuchar, aun el malvado alaba con su boca; por escuchar, [se conocen] el método del yoga y los secretos del cuerpo; por escuchar, los Shastras, las Smritis y los Vedas. Oh Nanak, los devotos están siempre en gozo; por escuchar, el dolor y el pecado se destruyen.^✦

ਸੁਣਿਐ ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਗਿਆਨੁ ॥ ਸੁਣਿਐ ਅਠਸਠਿ ਕਾ ਇਸਨਾਨੁ ॥ ਸੁਣਿਐ ਪੜਿ ਪੜਿ ਪਾਵਹਿ ਮਾਨੁ ॥ ਸੁਣਿਐ ਲਾਗੈ ਸਹਜਿ ਧਿਆਨੁ ॥ ਨਾਨਕ ਭਗਤਾ ਸਦਾ ਵਿਗਾਸੁ ॥ ਸੁਣਿਐ ਦੂਖ ਪਾਪ ਕਾ ਨਾਸੁ ॥੧੦॥

Por escuchar, [se obtienen] verdad, contento y conocimiento; por escuchar, [se logra] el baño en los sesenta y ocho [lugares sagrados]; por escuchar, [se alcanza] la honra que obtienen los que leen y estudian; por escuchar, la mente entra en meditación con naturalidad. Oh Nanak, los devotos están siempre en gozo; por escuchar, el dolor y el pecado se destruyen.^✦

ਸੁਣਿਐ ਸਰਾ ਗੁਣਾ ਕੇ ਗਾਹ ॥ ਸੁਣਿਐ ਸੇਖ ਪੀਰ ਪਾਤਿਸਾਹ ॥ ਸੁਣਿਐ ਅੰਧੇ ਪਾਵਹਿ ਰਾਹੁ ॥ ਸੁਣਿਐ ਹਾਥ ਹੋਵੈ ਅਸਗਾਹੁ ॥ ਨਾਨਕ ਭਗਤਾ ਸਦਾ ਵਿਗਾਸੁ ॥ ਸੁਣਿਐ ਦੂਖ ਪਾਪ ਕਾ ਨਾਸੁ ॥੧੧॥

Por escuchar, [uno se adentra en] los océanos de las virtudes; por escuchar, [se llega a ser] sheij, pir y rey; por escuchar, los ciegos encuentran el camino; por escuchar, lo insondable se vuelve alcanzable. Oh Nanak, los devotos están siempre en gozo; por escuchar, el dolor y el pecado se destruyen.

ਮੰਨੇ ਕੀ ਗਤਿ ਕਹੀ ਨ ਜਾਇ ॥ ਜੇ ਕੋ ਕਹੈ ਪਿਛੈ ਪਛੁਤਾਇ ॥ ਕਾਗਦਿ ਕਲਮ ਨ ਲਿਖਣਹਾਰੁ ॥ ਮੰਨੇ ਕਾ ਬਹਿ ਕਰਨਿ ਵੀਚਾਰੁ ॥ ਐਸਾ ਨਾਮੁ ਨਿਰੰਜਨੁ ਹੋਇ ॥ ਜੇ ਕੋ ਮੰਨਿ ਜਾਣੈ ਮਨਿ ਕੋਇ ॥੧੨॥

El estado de quien cree no puede describirse; si alguien intenta decirlo, luego se arrepiente. No hay papel, ni pluma, ni escriba que, sentándose, puedan considerar [el estado] de quien cree. Tal es el Nombre del Inmaculado, para quien cree [en Él] y lo conoce en su mente.^✦

ਮੰਨੈ ਸੁਰਤਿ ਹੋਵੈ ਮਨਿ ਬੁਧਿ ॥ ਮੰਨੈ ਸਗਲ ਭਵਣ ਕੀ ਸੁਧਿ ॥ ਮੰਨੈ ਮੁਹਿ ਚੋਟਾ ਨਾ ਖਾਇ ॥ ਮੰਨੈ ਜਮ ਕੈ ਸਾਥਿ ਨ ਜਾਇ ॥ ਐਸਾ ਨਾਮੁ ਨਿਰੰਜਨੁ ਹੋਇ ॥ ਜੇ ਕੋ ਮੰਨਿ ਜਾਣੈ ਮਨਿ ਕੋਇ ॥੧੩॥

Por creer, nacen en la mente la conciencia y el entendimiento; por creer, se conocen todos los mundos; por creer, no se reciben golpes en la cara; por creer, no se parte con Yama. Tal es el Nombre del Inmaculado, para quien cree [en Él] y lo conoce en su mente.^✦

ਮੰਨੈ ਮਾਰਗਿ ਠਾਕ ਨ ਪਾਇ ॥ ਮੰਨੈ ਪਤਿ ਸਿਉ ਪਰਗਟੁ ਜਾਇ ॥ ਮੰਨੈ ਮਗੁ ਨ ਚਲੈ ਪੰਥੁ ॥ ਮੰਨੈ ਧਰਮ ਸੇਤੀ ਸਨਬੰਧੁ ॥ ਐਸਾ ਨਾਮੁ ਨਿਰੰਜਨੁ ਹੋਇ ॥ ਜੇ ਕੋ ਮੰਨਿ ਜਾਣੈ ਮਨਿ ਕੋਇ ॥੧੪॥

Por creer, no se hallan obstáculos en el camino; por creer, se parte con honra y a la vista [de todos]; por creer, no se sigue el camino de las sectas; por creer, se establece el vínculo con el dharma. Tal es el Nombre del Inmaculado, para quien cree [en Él] y lo conoce en su mente.^✦

ਮੰਨੈ ਪਾਵਹਿ ਮੋਖੁ ਦੁਆਰੁ ॥ ਮੰਨੈ ਪਰਵਾਰੈ ਸਾਧਾਰੁ ॥ ਮੰਨੈ ਤਰੈ ਤਾਰੇ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ॥ ਮੰਨੈ ਨਾਨਕ ਭਵਹਿ ਨ ਭਿਖ ॥ ਐਸਾ ਨਾਮੁ ਨਿਰੰਜਨੁ ਹੋਇ ॥ ਜੇ ਕੋ ਮੰਨਿ ਜਾਣੈ ਮਨਿ ਕੋਇ ॥੧੫॥

Por creer, se halla la puerta de la liberación; por creer, se da sostén a la propia familia; por creer, el discípulo del Gurú cruza [el océano del mundo] y hace cruzar [a otros]; por creer, oh Nanak, no se anda mendigando de puerta en puerta. Tal es el Nombre del Inmaculado, para quien cree [en Él] y lo conoce en su mente.

ਪੰਚ ਪਰਵਾਣ ਪੰਚ ਪਰਧਾਨੁ ॥ ਪੰਚੇ ਪਾਵਹਿ ਦਰਗਹਿ ਮਾਨੁ ॥ ਪੰਚੇ ਸੋਹਹਿ ਦਰਿ ਰਾਜਾਨੁ ॥ ਪੰਚਾ ਕਾ ਗੁਰੁ ਏਕੁ ਧਿਆਨੁ ॥ ਜੇ ਕੋ ਕਹੈ ਕਰੈ ਵੀਚਾਰੁ ॥ ਕਰਤੇ ਕੈ ਕਰਣੈ ਨਾਹੀ ਸੁਮਾਰੁ ॥ ਧੌਲੁ ਧਰਮੁ ਦਇਆ ਕਾ ਪੂਤੁ ॥ ਸੰਤੋਖੁ ਥਾਪਿ ਰਖਿਆ ਜਿਨਿ ਸੂਤਿ ॥ ਜੇ ਕੋ ਬੁਝੈ ਹੋਵੈ ਸਚਿਆਰੁ ॥ ਧਵਲੈ ਉਪਰਿ ਕੇਤਾ ਭਾਰੁ ॥ ਧਰਤੀ ਹੋਰੁ ਪਰੈ ਹੋਰੁ ਹੋਰੁ ॥ ਤਿਸ ਤੇ ਭਾਰੁ ਤਲੈ ਕਵਣੁ ਜੋਰੁ ॥ ਜੀਅ ਜਾਤਿ ਰੰਗਾ ਕੇ ਨਾਵ ॥ ਸਭਨਾ ਲਿਖਿਆ ਵੁੜੀ ਕਲਾਮ ॥ ਏਹੁ ਲੇਖਾ ਲਿਖਿ ਜਾਣੈ ਕੋਇ ॥ ਲੇਖਾ ਲਿਖਿਆ ਕੇਤਾ ਹੋਇ ॥ ਕੇਤਾ ਤਾਣੁ ਸੁਆਲਿਹੁ ਰੂਪੁ ॥ ਕੇਤੀ ਦਾਤਿ ਜਾਣੈ ਕੌਣੁ ਕੂਤੁ ॥ ਕੀਤਾ ਪਸਾਉ ਏਕੋ ਕਵਾਉ ॥ ਤਿਸ ਤੇ ਹੋਏ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ॥ ਕੁਦਰਤਿ ਕਵਣ ਕਹਾ ਵੀਚਾਰੁ ॥ ਵਾਰਿਆ ਨ ਜਾਵਾ ਏਕ ਵਾਰ ॥ ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸਾਈ ਭਲੀ ਕਾਰ ॥ ਤੂ ਸਦਾ ਸਲਾਮਤਿ ਨਿਰੰਕਾਰ ॥੧੬॥

Los panch son aceptados, los panch son los principales; los panch obtienen honra en la corte [divina]; los panch resplandecen a la puerta del Rey; la atención de los panch está fija en el único Gurú. Si alguien habla [de Él] e intenta reflexionar, [sepa que] no hay cuenta de las obras del Creador. El toro [que sostiene la tierra] es el dharma, hijo de la compasión, que mantiene firme el contento con su hilo. Quien comprende esto se vuelve veraz: ¡cuánta carga hay sobre el toro! Más allá de esta tierra hay otra, y otra, y otra más; ¿qué fuerza sostiene desde abajo su peso? Los nombres de los seres, de sus especies y colores, fueron escritos todos por la pluma que fluye. ¿Quién sabe escribir esta cuenta? ¡Qué inmensa sería la cuenta escrita! ¡Cuánto poder, qué hermosa forma! ¡Cuántos dones! ¿Quién conoce su medida? Con una sola palabra hizo la expansión [del universo], y de ella brotaron cien mil ríos. ¿Qué poder tengo para expresar [Tu] contemplación? No soy digno de ofrecerme en sacrificio a Ti ni una sola vez. Lo que a Ti te agrada, esa es la obra buena; Tú permaneces por siempre, oh Sin Forma.^✦

ਅਸੰਖ ਜਪ ਅਸੰਖ ਭਾਉ ॥ ਅਸੰਖ ਪੂਜਾ ਅਸੰਖ ਤਪ ਤਾਉ ॥ ਅਸੰਖ ਗਰੰਥ ਮੁਖਿ ਵੇਦ ਪਾਠ ॥ ਅਸੰਖ ਜੋਗ ਮਨਿ ਰਹਹਿ ਉਦਾਸ ॥ ਅਸੰਖ ਭਗਤ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਵੀਚਾਰ ॥ ਅਸੰਖ ਸਤੀ ਅਸੰਖ ਦਾਤਾਰ ॥ ਅਸੰਖ ਸੂਰ ਮੁਹ ਭਖ ਸਾਰ ॥ ਅਸੰਖ ਮੋਨਿ ਲਿਵ ਲਾਇ ਤਾਰ ॥ ਕੁਦਰਤਿ ਕਵਣ ਕਹਾ ਵੀਚਾਰੁ ॥ ਵਾਰਿਆ ਨ ਜਾਵਾ ਏਕ ਵਾਰ ॥ ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸਾਈ ਭਲੀ ਕਾਰ ॥ ਤੂ ਸਦਾ ਸਲਾਮਤਿ ਨਿਰੰਕਾਰ ॥੧੭॥

Innumerables las recitaciones, innumerables los amores; innumerables los cultos, innumerables las austeridades ardientes; innumerables los libros y las lecturas de los Vedas en voz alta; innumerables los yoguis cuya mente permanece desapegada; innumerables los devotos que meditan sobre [Tus] virtudes y [Tu] conocimiento; innumerables los virtuosos, innumerables los generosos; innumerables los héroes que reciben de frente el hierro; innumerables los silenciosos, absortos en Ti sin cesar. ¿Qué poder tengo para expresar [Tu] contemplación? No soy digno de ofrecerme en sacrificio a Ti ni una sola vez. Lo que a Ti te agrada, esa es la obra buena; Tú permaneces por siempre, oh Sin Forma.

ਅਸੰਖ ਮੂਰਖ ਅੰਧ ਘੋਰ ॥ ਅਸੰਖ ਚੋਰ ਹਰਾਮਖੋਰ ॥ ਅਸੰਖ ਅਮਰ ਕਰਿ ਜਾਹਿ ਜੋਰ ॥ ਅਸੰਖ ਗਲਵਢ ਹਤਿਆ ਕਮਾਹਿ ॥ ਅਸੰਖ ਪਾਪੀ ਪਾਪੁ ਕਰਿ ਜਾਹਿ ॥ ਅਸੰਖ ਕੂੜਿਆਰ ਕੂੜੇ ਫਿਰਾਹਿ ॥ ਅਸੰਖ ਮਲੇਛ ਮਲੁ ਭਖਿ ਖਾਹਿ ॥ ਅਸੰਖ ਨਿੰਦਕ ਸਿਰਿ ਕਰਹਿ ਭਾਰੁ ॥ ਨਾਨਕੁ ਨੀਚੁ ਕਹੈ ਵੀਚਾਰੁ ॥ ਵਾਰਿਆ ਨ ਜਾਵਾ ਏਕ ਵਾਰ ॥ ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸਾਈ ਭਲੀ ਕਾਰ ॥ ਤੂ ਸਦਾ ਸਲਾਮਤਿ ਨਿਰੰਕਾਰ ॥੧੮॥

Innumerables los necios, ciegos en la tiniebla; innumerables los ladrones que viven de lo ilícito; innumerables los que imponen su mando por la fuerza [y se van]; innumerables los degolladores que cometen asesinatos; innumerables los pecadores que pecan [y se van]; innumerables los mentirosos que andan en su falsedad; innumerables los impuros que comen inmundicia; innumerables los calumniadores que cargan su cabeza con ese peso. Nanak, el humilde, expresa [esta] reflexión: No soy digno de ofrecerme en sacrificio a Ti ni una sola vez. Lo que a Ti te agrada, esa es la obra buena; Tú permaneces por siempre, oh Sin Forma.^✦

ਅਸੰਖ ਨਾਵ ਅਸੰਖ ਥਾਵ ॥ ਅਗੰਮ ਅਗੰਮ ਅਸੰਖ ਲੋਅ ॥ ਅਸੰਖ ਕਹਹਿ ਸਿਰਿ ਭਾਰੁ ਹੋਇ ॥ ਅਖਰੀ ਨਾਮੁ ਅਖਰੀ ਸਾਲਾਹ ॥ ਅਖਰੀ ਗਿਆਨੁ ਗੀਤ ਗੁਣ ਗਾਹ ॥ ਅਖਰੀ ਲਿਖਣੁ ਬੋਲਣੁ ਬਾਣਿ ॥ ਅਖਰਾ ਸਿਰਿ ਸੰਜੋਗੁ ਵਖਾਣਿ ॥ ਜਿਨਿ ਏਹਿ ਲਿਖੇ ਤਿਸੁ ਸਿਰਿ ਨਾਹਿ ॥ ਜਿਵ ਫੁਰਮਾਏ ਤਿਵ ਤਿਵ ਪਾਹਿ ॥ ਜੇਤਾ ਕੀਤਾ ਤੇਤਾ ਨਾਉ ॥ ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਨਾਹੀ ਕੋ ਥਾਉ ॥ ਕੁਦਰਤਿ ਕਵਣ ਕਹਾ ਵੀਚਾਰੁ ॥ ਵਾਰਿਆ ਨ ਜਾਵਾ ਏਕ ਵਾਰ ॥ ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸਾਈ ਭਲੀ ਕਾਰ ॥ ਤੂ ਸਦਾ ਸਲਾਮਤਿ ਨਿਰੰਕਾਰ ॥੧੯॥

Innumerables los nombres, innumerables los lugares; inaccesibles, inaccesibles, innumerables los mundos; aun decir «innumerables» es cargar la cabeza con un peso. Por las letras [se dice] el Nombre, por las letras la alabanza; por las letras, el conocimiento, los cantos y la exploración de [Tus] virtudes; por las letras, la escritura y el habla de la palabra; por las letras, escrito sobre la frente, se declara el destino. Pero sobre la frente de Quien las escribió no hay [escritura alguna]: como Él ordena, así reciben [los seres]. Cuanto ha creado, tanto es su Nombre; sin el Nombre no hay lugar alguno. ¿Qué poder tengo para expresar [Tu] contemplación? No soy digno de ofrecerme en sacrificio a Ti ni una sola vez. Lo que a Ti te agrada, esa es la obra buena; Tú permaneces por siempre, oh Sin Forma.^✦