Libro III, 26 · De la excelencia del alma libre, que se merece más con la oración humilde que con la lectura

Domine, hoc opus est perfecti viri, nunquam ab intentione cælestium animum relaxare et inter multas curas quasi sine cura transire, non more torpentis, sed prærogativa quadam liberæ mentis, nulli creaturæ inordinata affectione adhærendo.

Señor, esto es obra de varón perfecto: no apartar nunca el ánimo de la atención a las cosas celestiales, y pasar entre muchos cuidados como sin cuidado; no a la manera de un perezoso, sino por cierta prerrogativa del alma libre, que no se adhiere con afecto desordenado a criatura alguna.

Obsecro te, piissime Domine Deus meus, præserva me a curis hujus vitæ, ne nimis implicer a multis necessitatibus corporis, ne voluptate capiar ab universis animæ obstaculis, ne molestiis fractus dejiciar. Non dico ab his rebus, quas toto affectu ambit vanitas mundana, sed ab his miseriis, quæ animam servi tui communi maledicto mortalitatis pœnaliter gravant et retardant, ne in libertatem spiritus quoties libuerit valeat introire.

Te ruego, piadosísimo Señor Dios mío, que me preserves de los cuidados de esta vida, para que no me enrede demasiado; de las muchas necesidades del cuerpo, para que no sea cautivo del deleite; de todos los obstáculos del alma, para que no me abata quebrantado por las molestias. No digo de aquellas cosas que la vanidad mundana codicia con todo afecto, sino de aquellas miserias que, por la común maldición de la mortalidad, agravan penosamente el alma de tu siervo y la retardan, para que no pueda entrar en la libertad del espíritu cuantas veces quisiere.^✦

O, Deus meus, dulcedo ineffabilis, verte mihi in amaritudinem omnem consolationem carnalem ab æternorum amore me abstrahentem, et ad se in intuitu cujusdam boni delectabilis præsentis male allicientem. Non me vincat, Deus meus, non me vincat caro et sanguis, non me decipiat mundus, ac brevis gloria ejus, non me supplantet diabolus et astutia illius. Da mihi fortitudinem resistendi, patientiam tolerandi, constantiam perseverandi. Da pro omnibus mundi consolationibus suavissimam spiritus tui unctionem, et pro carnali amore tui nominis infunde amorem.

¡Oh Dios mío, dulzura inefable!, conviérteme en amargura todo consuelo carnal que me aparta del amor de lo eterno y me atrae malamente hacia sí con la vista de algún bien deleitable presente. No me venza, Dios mío, no me venza la carne y la sangre; no me engañe el mundo y su breve gloria; no me derribe el diablo y su astucia. Dame fortaleza para resistir, paciencia para sufrir, constancia para perseverar. Dame, en lugar de todos los consuelos del mundo, la suavísima unción de tu espíritu, y en lugar del amor carnal, infunde el amor de tu nombre.

Ecce cibus, potus, vestis ac cætera utensilia ad corporis sustentaculum pertinentia, ferventi spiritui sunt onerosa. Tribue talibus fomentis temperate uti, non desiderio nimio implicari. Abjicere omnia non licet, quia natura sustentanda est; requirere autem superflua et quæ magis delectant, lex sancta prohibet: nam alias caro adversus spiritum insolesceret. Inter hæc quæso manus tua, Domine, me regat et doceat, ne quid nimium fiat.

He aquí que el comer, el beber, el vestir y las demás cosas que sirven para el sustento del cuerpo son pesadas al espíritu fervoroso. Concédeme usar de tales alivios con templanza y no enredarme en ellos con deseo excesivo. Desecharlo todo no es lícito, porque se ha de sustentar la naturaleza; pero buscar lo superfluo y lo que más deleita, la santa ley lo prohíbe; porque de otro modo la carne se insolentaría contra el espíritu. Entre estas cosas, te ruego que tu mano, Señor, me gobierne y me enseñe, para que no haya en nada exceso.