Tablilla 8
Tablet VIII · Of the Mourning of Gilgamish, and What Came of It
(The first Column is badly mutilated, and all we can glean from it is that "as soon as something of morning has dawned," Gilgamish addressing Enkidu, compares him to a gazelle, and promises to glorify him. Then follows apparently a recital by Gilgamish of their exploits together, "mountains [we ascended, we reach’d] the Forest of Cedars, [travelling] night and day . . . [with wild beasts (?)] drawing nigh after us." Enkidu is lying dying or dead, and Column II begins with Gilgamish keening over his dead friend before the Elders of Erech): Column II. 1. "Unto me hearken, O Elders, to me, aye, me [shall ye listen], ’Tis that I weep for my [comrade] Enkidu, bitterly crying Like to a wailing woman: my grip is [slack’d] on the curtleaxe 5. (Slung at) my thigh, (and) the brand at my belt from my sight [is removed]. (Aye, and) my festal attire [lends nought of its aid for] my pleasure, Me, me hath [sorrow] assailed, and [cast] me [down in affliction]. Comrade (and) henchman, who chased the wild ass, the pard of the desert, Comrade (and) henchman, who chased the wild ass, the pard of the desert, 10. Enkidu—we who all [haps] overcame, ascending [the mountains], Captured the Heavenly Bull, and [destroy’d (him)]: we o’erthrew Humbaba, He who [abode] in the Forest [of Cedars]—O, what is this slumber Now hath o’ercome [thee], (for now) art thou dark, nor art able to hear [me]?"
(La Columna I estaba muy mutilada en los ejemplares ninivitas conocidos en 1928: «Tan pronto como despuntó algo de la aurora», Gilgamesh se dirige a su amigo muerto recordando cómo su madre fue una gacela de la estepa y su padre un onagro, cómo las sendas del Bosque de los Cedros, los ríos Éufrates y Ulaia, los ancianos de Uruk, los pastores, la cortesana sagrada, los leones y los osos lloran por Enkidu. La Columna II se abre con la endecha de Gilgamesh ante los Ancianos de Érech): Columna II. 1. «¡Escúchenme, oh Ancianos de Érech, [escúchenme] a mí! Yo lloro por Enkidu, mi [amigo], plañendo amargamente como una plañidera: el hacha de mi costado, 5. el arma de mi brazo y la espada de mi cinto, la vestidura de fiesta de mi gozo; un espíritu maligno se ha alzado y me ha despojado. ¡Amigo mío, mulo veloz, onagro de la montaña, pantera de la estepa, Enkidu, amigo mío, mulo veloz, onagro de la montaña, pantera de la estepa! 10. Nosotros, que unidos escalamos [las montañas], capturamos y [dimos muerte] al Toro del Cielo, abatimos a Humbaba, que [moraba] en el Bosque [de los Cedros]: ¿qué sueño es este que se ha apoderado ahora [de ti]? Te has vuelto sombrío y ya no me escuchas».✦
En las líneas 8–9, «wild ass» traduce el acadio akkannu ša šadî («onagro de la montaña», n. 40:1).
15. Natheless he raised not [his eyes, and] his heart, (when Gilgamish) felt (it), Made no beat. Then he veil’d (his) friend like a bride . . Lifted his voice like a lion . . . . . . . . [Roar’d] like a lioness robb’d of [her] whelps. In front of his [comrade] 20. Paced he backwards and forwards, tearing and casting his ringlets(?), Plucking and casting away (all) the grace of his [raiment]. Then when something of morning had dawn’d, did Gilgamish . . . . (Column II here breaks off. Column III begins with Gilgamish still mourning, telling his dead friend all he will do for him in the words of Shamash in the preceding tablet, so that we may supply the last two (?) lines of Column II as follow): Column II–III. (The Lament of Gilgamish). 49–50. "[O, on a couch of great size will I, thy friend and thy brother,] [Gilgamish, grant thee to lie], on [a handsome] couch [will I grant thee] [Rest, and] to sit on [a throne of great size, a throne at (my) left hand], So that the princes of Hades [may kiss thy feet (in their homage)]; I, too, will make (all) [the people of Erech] lament in thy (honour), 5. [Making them mourn thee], (and) damsels (and) heroes [constrain to thy service], While I myself for thy sake [will cause my body to carry] [Stains], (and) will put on the skin of a [lion, and range o’er the desert]." Then when something of morning had dawn’d did [Gilgamish] Loosing his girdle . . . . . . . . . . . . . . .
15. Mas él no alzó [sus ojos]; le tocó el corazón, y ya no latía. Entonces cubrió con un velo el rostro de su amigo como el de una desposada; alzó su voz rugiendo como un león, [bramó] como una leona despojada de [sus] cachorros. 20. Delante del lecho de su [amigo] iba y venía sin cesar, arrancándose y arrojando los mechones de su cabellera, desgarrando y arrojando sus [vestiduras] como cosa impura. Tan pronto como despuntó el alba, Gilgamesh . . . . (La Columna II se interrumpe aquí. La Columna III comienza con Gilgamesh repitiendo ante su amigo muerto las promesas funerarias anunciadas por Shamash en la tablilla precedente): Columnas II–III. (El lamento de Gilgamesh). 49–50. «[Yo, tu amigo y tu hermano Gilgamesh, te haré yacer en un gran lecho,] [en un] hermoso lecho [te haré reposar,] [y] te haré sentar en [un trono de sosiego, en el trono de mi izquierda], para que los príncipes del Inframundo [besen tus pies]; haré que [el pueblo de Érech] llore y se lamente en tu honor, 5. y pondré a tu servicio a las gentes prósperas, mientras yo mismo por causa tuya [cubriré mi cuerpo] [de polvo], me vestiré con piel de [león y vagaré por la estepa]». Tan pronto como despuntó el alba, [Gilgamesh] convocó a los herreros, orfebres y lapidarios del país [para labrar la estatua funeraria de su amigo] . . .✦
Los versos 15–21 de la Columna II («Le tocó el corazón, y ya no latía; entonces cubrió con un velo a su amigo como a una desposada…») cuentan entre las cumbres líricas de la poesía universal.
(Column IV has only five fragmentary lines at the end, mentioning "to my friend," "thy sword," "likeness," and "to the god Bibbu," i.e., a planet or Mercury. Column V has only a bare dozen fragmentary lines at the end): Column V. 43. " . . . Judge of the Anunnaki . . ." (Then), when Gilgamish heard this, he form’d of the slaying a concept. 45. (Then), with the dawn of the morning did Gilgamish fashion a [table], Brought out also a mighty platter of wood from the highlands; Fill’d he with honey a bowl of (bright) ruby, a bowl (too) of azure Fill’d he with cream; (and) adorn’d he the [platter], and Shamash instructed [it], (One line lost at end of Column: displaying the funerary offerings to the Sun-god. Column VI is all lost).
(La Columna IV conserva solo cinco líneas fragmentarias al final que mencionan «a mi amigo», «tu espada», «tu estatua de lapislázuli y oro» y «al dios Bibbu». La Columna V conserva al final las siguientes líneas de las ofrendas funerarias para los dioses del Inframundo): Columna V. 43. «. . . Juez de los Anunnaki . . .». Cuando Gilgamesh oyó esto, concibió en su corazón la obra funeraria. 45. Tan pronto como despuntó el alba, Gilgamesh hizo labrar una gran [mesa], sacó una gran fuente de madera elammaqu de las tierras altas, llenó de miel una copa de cornalina roja, y una copa de lapislázuli llenó de manteca; engalanó la [ofrenda] y la alzó mostrándola ante el Sol [Shamash]. (Una línea perdida al final de la columna; la Columna VI se ha perdido).✦
Los Anunnaki son los grandes dioses ctónicos que juzgan en el Inframundo (n. 41:2). La madera preciosa elammaqu (n. 41:4) y las copas de cornalina (sându, n. 41:5) y lapislázuli (uqnû) llenas de miel y manteca constituyen las ofrendas reales (kispu) presentadas a Shamash para acompañar a Enkidu al mundo inferior.
Fuente del texto original: R. Campbell Thompson, The Epic of Gilgamish, Done into English Hexameters, Londres, Luzac & Co., 1928.