Capítulo 29

ἑκάστου ἔργου σκόπει τὰ καθηγούμενα καὶ τὰ ἀκόλουθα αὐτοῦ καὶ οὕτως ἔρχου ἐπʼ αὐτό. εἰ δὲ μή, τὴν μὲν πρώτην προθύμως ἥξεις ἅτε μηδὲν τῶν ἑξῆς ἐντεθυμημένος, ὕστερον δὲ ἀναφανέντων δυσχερῶν τινων αἰσχρῶς ἀποστήσῃ. θέλεις Ὀλύμπια νικῆσαι;

En cada empresa examina lo que la precede y lo que la sigue, y así acércate a ella. Si no, al principio irás con ardor, por no haber pensado en nada de lo que viene después, pero más tarde, cuando aparezcan algunas dificultades, desistirás vergonzosamente. ¿Quieres vencer en Olimpia?

κἀγώ, νὴ τοὺς θεούς· κομψὸν γάρ ἐστιν. ἀλλὰ σκόπει τὰ καθηγούμενα καὶ τὰ ἀκόλουθα καὶ οὕτως ἅπτου τοῦ ἔργου. δεῖ σʼ εὐτακτεῖν, ἀναγκοτροφεῖν, ἀπέχεσθαι πεμμάτων, γυμνάζεσθαι πρὸς ἀνάγκην, ἐν ὥρᾳ τεταγμένῃ, ἐν καύματι, ἐν ψύχει, μὴ ψυχρὸν πίνειν, μὴ οἶνον, ὡς ἔτυχεν, ἁπλῶς ὡς ἰατρῷ παραδεδωκέναι σεαυτὸν τῷ ἐπιστάτῃ, εἶτα ἐν τῷ ἀγῶνι παρορύσσεσθαι, ἔστι δὲ ὅτε χεῖρα ἐκβαλεῖν, σφυρὸν στρέψαι, πολλὴν ἁφὴν καταπιεῖν, ἔσθʼ ὅτε μαστιγωθῆναι καὶ μετὰ τούτων πάντων νικηθῆναι.

Y yo, ¡por los dioses!, que es cosa elegante. Pero examina lo que precede y lo que sigue, y así emprende la tarea. Tienes que someterte a disciplina, comer a la fuerza, abstenerte de dulces, entrenarte por obligación, a la hora fijada, con calor, con frío; no beber agua fría, ni vino cuando se te antoje; en una palabra, entregarte al entrenador como a un médico; luego, en la competición, cavar en la arena junto al rival, a veces dislocarte una mano, torcerte el tobillo, tragar mucho polvo, a veces ser azotado y, después de todo eso, ser vencido.^✦

ταῦτα ἐπισκεψάμενος, ἂν ἔτι θέλῃς, ἔρχου ἐπὶ τὸ ἀθλεῖν. εἰ δὲ μή, ὡς τὰ παιδία ἀναστραφήσῃ, ἃ νῦν μὲν παλαιστὰς παίζει, νῦν δὲ μονομάχους, νῦν δὲ σαλπίζει, εἶτα τραγῳδεῖ· οὕτω καὶ σὺ νῦν μὲν ἀθλητής, νῦν δὲ μονομάχος, εἶτα ῥήτωρ, εἶτα φιλόσοφος, ὅλῃ δὲ τῇ ψυχῇ οὐδέν· ἀλλʼ ὡς πίθηκος πᾶσαν θέαν, ἣν ἂν ἴδῃς, μιμῇ καὶ ἄλλο ἐξ ἄλλου σοι ἀρέσκει. οὐ γὰρ μετὰ σκέψεως ἦλθες ἐπί τι οὐδὲ περιοδεύσας, ἀλλʼ εἰκῇ καὶ κατὰ ψυχρὰν ἐπιθυμίαν.

Después de considerar esto, si todavía quieres, ve a la lucha atlética. Si no, te comportarás como los niños, que tan pronto juegan a luchadores como a gladiadores, tan pronto tocan la trompeta, luego representan tragedias; así también tú: ahora atleta, ahora gladiador, luego orador, luego filósofo, y con toda tu alma, nada. Como un mono, imitas todo espectáculo que ves, y te agrada una cosa tras otra. Porque no te acercaste a nada tras reflexionar ni tras examinarlo por todos lados, sino al azar y con un deseo tibio.

οὕτω θεασάμενοί τινες φιλόσοφον καὶ ἀκούσαντες οὕτω τινὸς λέγοντος, ὡς Εὐφράτης λέγει (καίτοι τίς οὕτω δύναται εἰπεῖν, ὡς ἐκεῖνος;

Así, algunos, al ver a un filósofo y oír a alguien hablar como habla Éufrates (aunque ¿quién puede hablar como él?^✦

), θέλουσι καὶ αὐτοὶ φιλοσοφεῖν. ἄνθρωπε, πρῶτον ἐπίσκεψαι, ὁποῖόν ἐστι τὸ πρᾶγμα· εἶτα καὶ τὴν σεαυτοῦ φύσιν κατάμαθε, εἰ δύνασαι βαστάσαι. πένταθλος εἶναι βούλει ἢ παλαιστής; ἴδε σεαυτοῦ τοὺς βραχίονας, τοὺς μηρούς, τὴν ὀσφὺν κατάμαθε.

), quieren también ellos filosofar. Hombre, examina primero qué clase de cosa es; luego conoce también tu propia naturaleza, si puedes cargar con ello. ¿Quieres ser pentatleta o luchador? Mira tus brazos, tus muslos, examina tus lomos.

ἄλλος γὰρ πρὸς ἄλλο πέφυκε. δοκεῖς, ὅτι ταῦτα ποιῶν ὡσαύτως δύνασαι ἐσθίειν, ὡσαύτως πίνειν, ὁμοίως ὀρέγεσθαι, ὁμοίως δυσαρεστεῖν; ἀγρυπνῆσαι δεῖ, πονῆσαι, ἀπὸ τῶν οἰκείων ἀπελθεῖν, ὑπὸ παιδαρίου καταφρονηθῆναι, ὑπὸ τῶν ἀπαντώντων καταγελασθῆναι, ἐν παντὶ ἧττον ἔχειν, ἐν τιμῇ, ἐν ἀρχῇ, ἐν δίκῃ, ἐν πραγματίῳ παντί.

Porque cada uno ha nacido para una cosa. ¿Crees que, haciendo esto, puedes comer como ahora, beber como ahora, desear del mismo modo, mostrar tu disgusto del mismo modo? Hay que velar, fatigarse, apartarse de los tuyos, ser despreciado por un esclavillo, ser objeto de burla de los que te encuentran, quedar por debajo en todo: en honra, en cargos, en los tribunales, en cualquier asuntillo.

ταῦτα ἐπίσκεψαι. εἰ θέλεις ἀντικαταλλάξασθαι τούτων ἀπάθειαν, ἐλευθερίαν, ἀταραξίαν· εἰ δὲ μή, μὴ προσάγαγε. μὴ ὡς τὰ παιδία νῦν φιλόσοφος, ὕστερον δὲ τελώνης, εἶτα ῥήτωρ, εἶτα ἐπίτροπος Καίσαρος. ταῦτα οὐ συμφωνεῖ. ἕνα σε δεῖ ἄνθρωπον ἢ ἀγαθὸν ἢ κακὸν εἶναι· ἢ τὸ ἡγεμονικόν σε δεῖ ἐξεργάζεσθαι τὸ σαυτοῦ ἢ τὸ ἐκτὸς ἢ περὶ τὰ ἔσω φιλοτεχνεῖν ἢ περὶ τὰ ἔξω· τοῦτʼ ἔστιν ἢ φιλοσόφου τάξιν ἐπέχειν ἢ ἰδιώτου.

Considera esto, si quieres obtener a cambio la impasibilidad, la libertad, la imperturbabilidad; si no, no te acerques. No seas como los niños: ahora filósofo, después recaudador de impuestos, luego orador, luego procurador del César. Estas cosas no concuerdan. Debes ser un solo hombre, bueno o malo; debes cultivar o tu principio rector (hēgemonikón) o lo exterior; aplicar tu arte a lo de dentro o a lo de fuera; es decir, ocupar el puesto de filósofo o el de profano.^✦