8. Los millares

Sahassamapi ce vācā, anatthapadasaṃhitā; Ekaṃ atthapadaṃ seyyo, yaṃ sutvā upasammati.

Aunque hubiera mil palabras compuestas de expresiones sin provecho, mejor es una sola palabra con sentido, que al oírla uno se apacigua.^✦

Sahassamapi ce gāthā, anatthapadasaṃhitā; Ekaṃ gāthāpadaṃ seyyo, yaṃ sutvā upasammati.

Aunque hubiera mil estrofas compuestas de expresiones sin provecho, mejor es un solo verso de una estrofa, que al oírlo uno se apacigua.^✦

Yo ca gāthā sataṃ bhāse, anatthapadasaṃhitā; Ekaṃ dhammapadaṃ seyyo, yaṃ sutvā upasammati.

Y aunque recitara cien estrofas compuestas de expresiones sin provecho, mejor es un solo verso del dhamma, que al oírlo uno se apacigua.

Yo sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine; Ekañca jeyyamattānaṃ, sa ve saṅgāmajuttamo.

Aunque alguien a mil por mil hombres venciera en batalla, y venciera a uno solo, a sí mismo, ese ciertamente es el supremo vencedor en batalla.^✦

Attā have jitaṃ seyyo, yā cāyaṃ itarā pajā; Attadantassa posassa, niccaṃ saññatacārino.

Mejor es ciertamente haberse vencido a sí mismo que a esta demás gente, para el varón domado en sí mismo, que vive siempre contenido.

Neva devo na gandhabbo, na māro saha brahmunā; Jitaṃ apajitaṃ kayirā, tathārūpassa jantuno.

Ni un deva, ni un gandhabba, ni Māra junto con Brahmā, podrían convertir en derrota la victoria de una persona semejante.^✦

Māse māse sahassena, yo yajetha sataṃ samaṃ; Ekañca bhāvitattānaṃ, muhuttamapi pūjaye; Sāyeva pūjanā seyyo, yañce vassasataṃ hutaṃ.

Aunque mes tras mes con un millar alguien sacrificara durante cien años, y a uno solo de mente cultivada venerara siquiera por un instante, esa veneración misma es mejor que lo ofrecido durante cien años.^✦

Yo ca vassasataṃ jantu, aggiṃ paricare vane; Ekañca bhāvitattānaṃ, muhuttamapi pūjaye; Sāyeva pūjanā seyyo, yañce vassasataṃ hutaṃ.

Y aunque durante cien años una persona cuidara el fuego [ritual] en el bosque, y a uno solo de mente cultivada venerara siquiera por un instante, esa veneración misma es mejor que lo ofrecido durante cien años.

Yaṃ kiñci yiṭṭhaṃ va hutaṃ va loke, Saṃvaccharaṃ yajetha puññapekkho; Sabbampi taṃ na catubhāgameti, Abhivādanā ujjugatesu seyyo.

Cualquier ofrenda o sacrificio en el mundo que ofreciera durante un año quien busca mérito, todo eso no llega ni a la cuarta parte: mejor es el homenaje a quienes caminan rectamente.^✦

Abhivādanasīlissa, niccaṃ vuḍḍhāpacāyino; Cattāro dhammā vaḍḍhanti, āyu vaṇṇo sukhaṃ balaṃ.

Para quien tiene por hábito el saludo respetuoso, y honra siempre a los mayores, cuatro dhammas crecen: larga vida, belleza, felicidad y fuerza.^✦

Yo ca vassasataṃ jīve, dussīlo asamāhito; Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, sīlavantassa jhāyino.

Y aunque alguien viviera cien años, sin virtud, sin concentración, mejor es la vida de un solo día del virtuoso que medita.

Yo ca vassasataṃ jīve, duppañño asamāhito; Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, paññavantassa jhāyino.

Y aunque alguien viviera cien años, falto de sabiduría, sin concentración, mejor es la vida de un solo día del dotado de sabiduría que medita.

Yo ca vassasataṃ jīve, kusīto hīnavīriyo; Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, vīriyamārabhato daḷhaṃ.

Y aunque alguien viviera cien años, indolente, de escasa energía, mejor es la vida de un solo día de quien despliega firme energía.

Yo ca vassasataṃ jīve, apassaṃ udayabbayaṃ; Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, passato udayabbayaṃ.

Y aunque alguien viviera cien años, sin ver el surgir y el cesar, mejor es la vida de un solo día de quien ve el surgir y el cesar.^✦

Yo ca vassasataṃ jīve, apassaṃ amataṃ padaṃ; Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, passato amataṃ padaṃ.

Y aunque alguien viviera cien años, sin ver el estado inmortal, mejor es la vida de un solo día de quien ve el estado inmortal.

Yo ca vassasataṃ jīve, apassaṃ dhammamuttamaṃ; Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, passato dhammamuttamaṃ.

Y aunque alguien viviera cien años, sin ver el dhamma supremo, mejor es la vida de un solo día de quien ve el dhamma supremo.