Kéter Shem Tov · Sección 18

ובזה יובן ויאמר ה' אל אברהם ר"ל אל הנשמה שנק' אברהם כמ"ש בזוהר לך לך מארצך היינו מאצילות לבריאה וממולדתך היינו מבריאה ליצירה ומבית אביך מיצירה לעשיה שהיא הארץ אשר אראך והכוונה אשר אראך שתראה שם מעשי אנשי העולם העשיה איך מקילין בכבודו ית' ותוכיחם:

Y con esto se entenderá «Y el Eterno dijo a Abraham», es decir, al alma, que se llama Abraham, como está en el Zóhar. «Vete de tu tierra», es decir, de Atsilut a Briá (Creación); «y de tu tierra natal», es decir, de Briá a Yetsirá (Formación); «y de la casa de tu padre», de Yetsirá a Asiyá, que es «la tierra que te mostraré». Y la intención de «que te mostraré» es que verás allí las acciones de los hombres del mundo de Asiyá, cómo menosprecian su honor, bendito sea, y los reprenderás.

ויהי רעב בארץ ראה שהם חסירי מהימנותא כמ"ש בזוהר דהיינו שמקילין בכבודו ית' ולכך וירד אברם מצרימה שהיה מיצר על כבודו ית' שמקילין בו עולם העשיה אמנם עי"ז ויעל אברם ממצרים להתענג יותר בעבודת הש"י כי יש יתרון האור מן החשך על שאינו כאחד מהם ולכך ולוט הוא היצה"ר עמו הנגבה שע"י הרע מתענג יותר בעבודת הש"י ונעשה כסא ונכנע שמאל בימין. ואברם כבד מאד במקנה בכסף ובזהב פי' שהוציא ניצוצי קדושה כענין וילקט יוסף את כל הכסף:

«Y hubo hambre en la tierra» [Gn 12:10]: vio que carecen de fe (jasirei mehemnutá), como está en el Zóhar, es decir, que menosprecian su honor, bendito sea; y por eso «y descendió Abram a Egipto», pues se angustiaba por su honor, bendito sea, que lo menosprecia el mundo de Asiyá. Sin embargo, por ello «subió Abram de Egipto», para deleitarse más en el servicio del Eterno, bendito sea, pues hay una ventaja de la luz sobre la oscuridad, por no ser como uno de ellos. Y por eso «y Lot con él, hacia el Négueb» [Gn 13:1]: Lot es el instinto del mal, pues por medio del mal se deleita más en el servicio del Eterno, bendito sea, y [el mal] se hace trono y la izquierda se somete a la derecha. «Y Abram era muy rico en ganado, en plata y en oro» [Gn 13:2]: es decir, que extrajo chispas de santidad, en el sentido de «y recogió Yosef todo el dinero» [Gn 47:14].