Libro 5 · Gongye Chang

子謂公冶長：「可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也！」以其子妻之。

El Maestro dijo de Gongye Chang: «Se le puede dar una esposa; aunque estuvo entre cuerdas y ataduras, no fue por culpa suya.» Y le dio por esposa a su hija.

子謂南容：「邦有道不廢；邦無道免於刑戮。」以其兄之子妻之。

El Maestro dijo de Nan Rong: «Cuando el Estado tiene el Camino, no es desechado; cuando el Estado no tiene el Camino, se libra de castigos y ejecuciones.» Y le dio por esposa a la hija de su hermano mayor.

子謂子賤：「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」

El Maestro dijo de Zijian: «¡Qué hombre noble es ese hombre! Si en Lu no hubiera hombres nobles, ¿de dónde habría tomado esto?»

子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」

Zigong preguntó: «Y yo, Ci, ¿qué tal?» El Maestro dijo: «Eres un utensilio.» [Zigong] dijo: «¿Qué utensilio?» [El Maestro] dijo: «Un vaso hu-lian.»^✦

或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」

Alguien dijo: «Yong es humano, pero no es elocuente.» El Maestro dijo: «¿Para qué la elocuencia? Quien se enfrenta a los hombres con réplicas de boca a menudo se hace odioso. No sé si es humano, pero ¿para qué la elocuencia?»^✦

子使漆雕開仕，對曰：「吾斯之未能信。」子說。

El Maestro quiso que Qidiao Kai tomara un cargo. Respondió: «Todavía no tengo confianza en esto.» El Maestro se alegró.

子曰：「道不行，乘桴浮於海，從我者其由與？」子路聞之喜，子曰：「由也好勇過我，無所取材。」

El Maestro dijo: «Si el Camino no se practica, subiré a una balsa y flotaré por el mar; el que me seguirá será You, ¿no es así?» Zilu, al oírlo, se alegró. El Maestro dijo: «You ama el valor más que yo, pero no tiene de dónde tomar madera.»^✦

孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問，子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑、百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」

Meng Wubo preguntó: «¿Zilu es humano?» El Maestro dijo: «No lo sé.» Preguntó de nuevo. El Maestro dijo: «You, en un Estado de mil carros, puede encargarse de ordenar sus levas; no sé si es humano.» «¿Y Qiu, qué tal?» El Maestro dijo: «Qiu, en una ciudad de mil casas o en una familia de cien carros, puede ser su intendente; no sé si es humano.» «¿Y Chi, qué tal?» El Maestro dijo: «Chi, con el ceñidor puesto y de pie en la corte, puede conversar con los huéspedes; no sé si es humano.»^✦

子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也，吾與女弗如也！」

El Maestro dijo a Zigong: «Tú y Hui, ¿cuál es mejor?» Respondió: «¿Cómo me atrevería yo a mirar a Hui? Hui oye una cosa y sabe diez; yo oigo una y sé dos.» El Maestro dijo: «No lo igualas. ¡Yo contigo reconozco que no lo igualamos!»^✦

宰予晝寢，子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」

Zai Yu dormía de día. El Maestro dijo: «La madera podrida no se puede tallar; el muro de estiércol no se puede enlucir. A Yu, ¿qué se le va a reprender?» El Maestro dijo: «Antes, con los hombres, oía sus palabras y creía en sus actos; ahora, con los hombres, oigo sus palabras y observo sus actos. Fue por Yu que cambié esto.»^✦

子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也欲，焉得剛。」

El Maestro dijo: «No he visto a un hombre firme.» Alguien respondió: «Shen Cheng.» El Maestro dijo: «Cheng está lleno de deseos; ¿cómo sería firme?»

子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」

Zigong dijo: «Lo que no quiero que otros me impongan, tampoco quiero imponerlo yo a otros.» El Maestro dijo: «Ci, eso no está a tu alcance.»

子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」

Zigong dijo: «Las composiciones del Maestro se pueden escuchar; lo que el Maestro dice sobre la naturaleza humana y sobre el camino del Cielo no se puede escuchar.»^✦

子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

Zilu, cuando había oído algo y aún no había podido ponerlo en práctica, temía solo oír otra cosa.

子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」

Zigong preguntó: «¿Por qué a Kong Wenzi se le llama “Wen”?» El Maestro dijo: «Era diligente y amaba el estudio, y no se avergonzaba de preguntar a sus inferiores; por eso se le llama “Wen”.»^✦

子謂子產：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」

El Maestro dijo de Zichan: «Tuvo cuatro [rasgos] del Camino del hombre noble: en su conducta personal era respetuoso; al servir a sus superiores, reverente; al sustentar al pueblo, bondadoso; al emplear al pueblo, justo.»^✦

子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」

El Maestro dijo: «Yan Pingzhong sabía tratar bien con los hombres: aun pasado mucho tiempo, lo respetaban.»

子曰：「臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」

El Maestro dijo: «Zang Wenzhong tenía una gran tortuga adivinatoria, en una casa con capiteles esculpidos de montañas y travesaños pintados de algas: ¿qué clase de sabiduría era la suya?»^✦

子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色，三已之無慍色，舊令尹之政必以告新令尹，何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之，何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」

Zizhang preguntó: «El primer ministro Ziwen fue tres veces primer ministro y no mostró alegría; tres veces fue destituido y no mostró enojo; los asuntos de gobierno del anterior ministro siempre los comunicó al nuevo. ¿Qué tal?» El Maestro dijo: «Leal.» [Zizhang] dijo: «¿Humano?» [El Maestro] dijo: «No sé; ¿cómo sería humano?» «Cuando Cuizi asesinó al señor de Qi, Chen Wenzi, que tenía diez cuadrigas, las abandonó y se marchó. Llegado a otro Estado, dijo: “Son como nuestro ministro Cuizi”, y se marchó. Fue a otro Estado y de nuevo dijo: “Son como nuestro ministro Cuizi”, y se marchó. ¿Qué tal?» El Maestro dijo: «Íntegro.» [Zizhang] dijo: «¿Humano?» [El Maestro] dijo: «No sé; ¿cómo sería humano?»^✦

季文子三思而後行，子聞之曰：「再斯可矣。」

Ji Wenzi pensaba tres veces antes de actuar. El Maestro, al oírlo, dijo: «Dos veces basta.»

子曰：「甯武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。」

El Maestro dijo: «Ning Wuzi: cuando el Estado tenía el Camino, era sabio; cuando el Estado no tenía el Camino, era necio. Su sabiduría puede alcanzarse; su necedad no puede alcanzarse.»

子在陳，曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」

Estando en Chen, el Maestro dijo: «¡Volvamos! ¡Volvamos! Los jóvenes de mi tierra son ambiciosos y descuidados; han formado un bello dibujo, pero no saben cómo recortarlo.»

子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」

El Maestro dijo: «Boyi y Shuqi no guardaban los viejos agravios, y así los rencores hacia ellos eran pocos.»^✦

子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」

El Maestro dijo: «¿Quién dice que Weisheng Gao es recto? Alguien le pidió vinagre; él lo pidió a su vecino y se lo dio.»

子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」

El Maestro dijo: «Palabras aduladoras, semblante complaciente, reverencia excesiva: Zuo Qiuming las tuvo por vergonzosas, y yo, Qiu, también las tengo por vergonzosas. Ocultar el rencor y hacerse amigo de esa persona: Zuo Qiuming lo tuvo por vergonzoso, y yo, Qiu, también lo tengo por vergonzoso.»^✦

顏淵、季路侍，子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」

Yan Yuan y Jilu estaban de pie junto al Maestro. El Maestro dijo: «¿Por qué no me dicen cada uno su deseo?» Zilu dijo: «Deseo que mis carros, caballos y pellizas ligeras los comparta con mis amigos, y que, al gastarse, no me pese.» Yan Yuan dijo: «Deseo no jactarme de mis bondades ni exhibir mis esfuerzos.» Zilu dijo: «Quisiera oír el deseo del Maestro.» El Maestro dijo: «Que los ancianos estén en paz, que los amigos confíen, que los jóvenes sean cuidados.»^✦

子曰：「已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。」

El Maestro dijo: «¡Se acabó! No he visto a nadie que, viendo su falta, se juzgue a sí mismo por dentro.»

子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」

El Maestro dijo: «En una aldea de diez casas hay sin duda alguien leal y digno de confianza como Qiu, pero no tan aficionado al estudio como Qiu.»